归园田居陶渊明.pptx

为了什么才离开 ？又为什么而归来？ 故乡是永远能给我原谅的胸怀。 要走几段路 ，犯过几个错 ，才明白自己想要的太多。 要恨几个人 ，伤过几次心 ，才了解为了爱要怎么做。 一座城市 ，又一个城市 ，才知道流浪的路多颠簸。 一次成功 ，又一次坎坷， 才懂得陶渊明先生的快乐。 ——羽·泉《归园田居》;归园田居 （其一） 陶渊明;听 读 正 音;归园田居（一）;再 读 晓 意;归园田居（一）;三 读 厘 脉; 再读全诗，试从诗歌题目中找一个字来作为概括全诗的线索。;归;四 读 明 情;归园田居（一）;五 读 析 法;修辞手法;表现手法;六 读 升 华;1、古代文人的自由观； 2、对陶渊明的再评价。;中国古代文人自由观;对陶渊明的再评价; 有“古今隐逸之宗”之称的陶渊明，其真正的价值却并不在于他的隐逸行为。他之所以能在隐者辈出的整个中国古代史中脱颖而出，且在思想和文化史上备受后人推崇，恰恰是在于他在隐逸中以“守拙”的方式找到了一条通往“庄子式”的自由之路，他将庄子那虚无缥缈的‘逍遥游’境界引入到现实之中，用再普通不过的田园生活书写出一段“陶氏逍遥游”的传奇。 ; 每当后世文人或多或少地拾掇起陶渊明思想的碎片之时，每当他们从平淡自然地文字中感受出“此中有真意”之时，他们便欣然地视陶渊明为知己，成为了“崇陶”的热烈拥护者。“崇陶”现象，是中国文化史上最为著名的文化现象之一，是对陶渊明最大的认可与肯定，它对后世文人的诗学审美，乃至文人人格的养成上，都有不灭功勋。;拓展延伸; 1、同题异旨，是诗歌的常见现象，分别找出五首 《归园田居》所描写的对象和表现的主旨。 2、陶渊明还写过一首《归去来兮辞》，表现的主 旨相似，所用的文体有异，试比较二者的差别。 3、明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹 者也”，本诗虽无直接写酒，但“酒”早已蕴 含其中，试结合本诗谈谈你的理解。; 4、林语堂把陶渊明称为“整个中国文学传统上最和谐最完美的人物”，但鲁迅却说：“诗文也是人事，既有诗，就可以知道于世事未能忘情”，结合陶渊明其人、其作，谈谈你的看法。 5、在整个陶渊明的接受史上，陶渊明从“古今隐逸之宗”渐渐演变为了“田园诗的开山鼻祖”，如何评价这种身份的转化？;背 诵 束 篇;附一：《归园田居》五首;归 园 田 居（一）;其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，对酒绝尘想。 时复虚里人，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日以长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。;其四 久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘陇间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如。 薪者向我言，死没无复余。 一世弃朝市，此语真不虚。 人生似幻化，终当归空无。;附二：后世对陶渊明的评价 （简录）; 1、陶渊明是整个中国文学传统上最和谐最完美的人物，他的生活方式和风格是简朴的，令人敬畏，使那些聪明与谙于世故的人自惭形秽。 ——林语堂《人生的爱好者:陶渊明》 ;　　3、研读陶渊明的诗，我们可以体悟到，一个伟大的灵魂，如何从种种矛盾失望的寂寞悲苦中，以其自力更生，终于挣扎解脱出来而做到转悲苦为新愉，化矛盾为圆融的一段???贵经历。这其间，有仁者的深悲，有智者的妙悟，而归其精神与生活的止泊，于“任真”与“固穷”的两大基石上，从而建立起他的“傍素波干青云”的人品来，而且以如此丰美的含蕴，毫无矫饰地写下了他那“千载下，百篇存，更无一字不清真”的，“豪华落尽见真淳”的不朽诗篇。 ——叶嘉莹《迦陵论诗丛稿．从“豪华落尽见真 淳” 论陶渊明的“任真”与“固穷”》 ;多 谢 指 导