《原毁》教学课件.ppt

原 毁 韩 愈 1、培养阅读议论文的兴趣，体会语言的朴实、严谨、准确。 2、理清文章的结构，深化对议论文结构的认识，培养写作能力。 3、积累文言知识。 4、学习作者忧时伤事的思想感情以及对人对己的态度方法，提高自身素质。 作者简介 韩愈,字退之,河南南阳人,自称祖籍河北昌黎,故世称韩昌黎,他自幼勤奋好学,25岁中进士,29岁入仕,最后官至吏部侍郎,所以又称韩吏部。谥号文，后世称韩文公。 韩愈位列唐宋八大家之首，是唐朝优秀的散文大家。同时其诗歌成就也位于唐朝诗人前列。他推崇儒学，力排佛老，也是有影响的思想家。 韩愈才如渊海，文章刚健雄伟，奥衍宏深。 与柳宗元倡导“古文运动”。 古 文 运 动 ? 以复古为名的文风改革运动。 ? 韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点，主张学习先秦两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，继承古人用通俗平易的语言来抒情达意的优良传统。坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文就很有特点地表达了这一文体特点。 ? 把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 ? 苏轼因此称他“文起八代之衰”。 ? 明人列他为“唐宋八大家”之首。 在韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧（yà），嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。一般的人士中也存在相互攻讦（jié）的情形，才德杰出的人很难不受毁谤。所谓“事修而谤兴，德高而毁来”，“士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已。”韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平。希望引起当权者注意，采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了《原毁》。 写 作 背 景 师者，所以传道，授业，解惑也。?师不必贤于第子，弟子不必不如师。 ——选自《师 说》 其责己也重以周，其待人也轻以约。 —— 选自《原 毁》 千里马常有，而伯乐不常有。 —— 选自《马 说》 业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。 —— 选自《进学解》 大丈夫文武忠孝 ，求士为国，不私于家。 —— 选自《送石处士序》 韩愈之名句识记 解题 推究、探究 诽谤 推究产生诽谤的根源。 \探究诽谤的由来。 背景：在韩愈生活的中唐时代，在封建士大夫中滋生一种嫉能妒贤的恶劣风气，于人求全责备，与己则务求宽容，即所谓“其责人也详，其待人也廉”。为正视听，引起当权者的注意，写下这篇《原毁》 总述：文章从待人、对己两个方面，通过古今“君子”的对比，指出他们的不同表现和态度，进而得出“怠”和“忌”乃是毁谤根源的结论，最后点明写作意图。 古之君子，其责己也重以周，其待人也 轻以约。 重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。 闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！” 早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。 责：责备，要求。重：严格。周：周密、全面。待：对待，要求 轻：宽容 约：简少。 善：好事 求：寻求。所以：……的原因，……的道理。是：这样 以：而，连词，表修饰。 就：追求，仿效。 疏 通 课 文 第一段 （古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。） （严格而全面，所以就不怠惰；宽容又简约，所以别人就愿意做好事。） （听说古代的圣人舜，他的做人，是个仁义的人。探究舜所以成为圣人的原因，就要求自己说：“他是个人，我也是个人，他能这样，我却不能这样！” ） （早晚都在思考，去掉那不如舜的行为，发扬那些与舜相似之处。） 闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也 求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。 舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉；是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。” 是不亦责于身者重以周乎？ 焉：代词，他。 是人：这人，指上文所说的“古之君子”。 病：弊病，缺点。 （他们）听说古人中间有个叫周公的，他的做人，是一个多才多艺的人。 探究他之所以成为周公的原因，就要求自己说：“他是个人，我也是个人，他能这样，我却不能这样！”早晚都在思考，去掉那不如