文化视野下的谣言风险及其“灭活”.pdfVIP

2017年2月 陕西理工学院学报(社会科学版) Feb．2017 第35卷第1期 JoumalofShaanxi of Sciences) V01．35No．1 UniversityTeehndogy(SociM 文化视野下的谣言风险及其“灭活 李永平 (陕西师范大学文学院，陕西西安710062) [摘要]经过三十多年的经济高速发展，中国经济社会处于新的调整转型时期，媒介生态结构和 社会转型相叠加，风险管控也处于一个新阶段。如何有效的从深层次上化解谣言传播的社会风险成为 公权力部门需要面对的重要课题。随着传播生态的多样化，谣言必然出没其中，如何让谣言不升级聚变 为现实风险，文化传统在其中扮演着重要的角色。管控谣言的重要途径是建设有利于谣言“灭活”的文 化环境，为谣言畸变成社会风险“去势”，建立相应的“免疫系统”，这样才能有效减少争化解风险，促进 社会长治久安。 [关键词]谣言；风险；文化视野 [中图分类号]G206 [文献标识码]A 改革开放三十多年来，我国经济建设取得了举世瞩目的成就，但也出现了一些问题：比如，忽视了经 济发展与环境保护的均衡，自然灾害频发、环境污染加剧；促进社会长治久安的文化价值观念和社会管 理机制还有待完善，依法调整社会关系的力度还不够；腐败问题滋生，社会阶层分化，社会隔阂加深等问 题陆续凸显。 德国学者乌尔里希·贝克在《风险社会》一书中全面阐述了风险社会理论。在现代化过程中，劳动 力转移、环境污染、产能过剩、发展不均衡等，都会引发各种各样的矛盾和问题，给社会治理埋下隐患；而 “贫富差距过大”、“利益结构不平衡”、“人口老龄化”等一些社会问题的凸显，也会引发相关社会风险， 导致就业率下降，阶层之间积怨增加，使风险发生的阈值降低，社会不稳定的“风险地带”增多。 本文将主要联系当下的风险状况，讨论在文化视野下，如何认识谣言与风险的关系，以及长效的谣 言“免疫系统”如何组建等问题。 一、谣言风险与社会文化情境紧密相关 研究发现，谣言传播扩散的变量有四个：一是重要性，它包含着对即将发生和正在发生的事情的示 意方向；二是模糊性，这既可以表示社会情境的不稳定，又表示人们对信息来源和可靠性的犹疑不定状 态；三是相关程度，指的是信息的重要性和模糊性与当事群体信息需求的冲突程度；四是不能控制的焦 虑不安和宗教信仰因素。…69笔者认为，谣言传播的相关变量还应该包括特定本土社会文化基因的浸润 性，集体文化记忆或集体社会想象中的文化基因对谣言产生和传播的类型、时机有选择性诱导作用。 笔者将以“酵面谣言”为例分析谣言和文化语境的关系： 1984年6月，有一天同学塞给我一包酵面，神秘地说，赶紧带回家做馒头吃。做馒头要留 [收稿日期]2016—11—21[修订日期]2016—12—10 [作者简介]李永平，男，陕西彬县人，陕西师范大学文学人类学研究中心教授，博生生导师，研究方向为比较文学、 文学人类学、俗文学、媒介诗学等。 [基金项目]陕西省社科基金“网络谣言舆情分析与风险防控研究”(12R011)的阶段成果。 ·9· 万方数据 酵面，传给其他十家做馒头，不传的，末日来临，全家死光。于是每人回家按照“叮嘱”，酵面很 快传开了。 那阵子，各家亲戚往来都带酵面做礼品。后来还有了新的说法，如果不把酵面直接送人， 也可以放在自家外面的十字路口。 为什么要传酵面?这里面有一个故事：听说有一位当地人去赶集，到了傍晚，集市快散时 分，他遇到了一位白胡子老人。老人拦住赶集人，给了他一块酵面。告诉他说，三个月后这地 方要发大水，人都要给淹死，没几个活口，世界就要沉没。为了搭救世上的人，你把这个酵面带 回去发面做馒头吃，吃了这个酵面做的馒头的人就不会死。要把发面的酵面留着，一传十，十 传百，谁不传，全家死光。 这是当时在陕西西北部流传的一个真实的谣言。当时，并未见当地政府针对此谣言采取过辟谣措