第五课文化.pptx

第五课 文化创新;文化创新的源泉和作用——不竭的源泉，动力;从传统京剧——现代京剧 时下中国，京剧衰落已是不争的事实。 虽然，时不时也有几个角儿出现在春晚荧屏，站成一排，联唱一曲。虽然，京城也还有那么几家剧场，隔三差五地坚持上演一些传统戏和折子戏。 需求与价值成正比——这是经济学一条最基本原理。需求减弱了，价值就低了。需求没有了，价值也就没有了。 思考：在物质资源极为丰富，大众传媒如此发达的今天，如何让京剧这一国粹传承下去?;解决之道——创新 传统京剧： 剧目陈旧，素材陈旧，历史遥远与当下生产、生活距离远，表演形式单一等。 现代京剧（《智取威虎山》） 创作机缘： 1958年，文化部在北京召开全国现代戏剧座谈会，并向戏曲界发出关于戏曲艺术第二次革新的倡仪。为响应文化部这一倡仪，上海京剧院一团决定创作一部新的剧目。其时，北京人民艺术剧院在上海剧院演出了根据曲波同名小说改编的话剧《林海雪原》。 经过数月的排练，同年9月17日，《智取威虎山》在上海中国大戏院正式公演，并获得好评，成为上海京剧一团的经典剧目之一。这一稿《智取威虎山)的剧本曾于1959年由上海人民出版社出版了单行本。;经过戏曲革新活动，创作了一大批人民群众喜闻乐见的现代京剧。 素材背景： 1946年冬季，解放战争初期，东北牡丹江一带。我军某部团参谋长少剑波率领三十六人的追剿队，在击破奶头山之后，乘胜进军，准备消灭座山雕匪帮。侦察排长杨子荣得知座山雕逃回威虎山，向少剑波汇报。少剑波下令继续向前方侦察，到黑龙沟会合。杨子荣在这死成败关头，发挥了革命军人的大智大勇，战胜了栾平，并把这个顽匪置于死地。在“百鸡宴”上，杨子荣把匪徒灌醉，追剿队及时赶到，全歼匪众，无一漏网。;传统京剧——现代京剧（重新焕发光彩） 京剧这一传统艺术继承的基础上发展（创新了曲目，内容）； 文化发展的实质，就在于文化创新； 当时正值解放战争结束，人民建设时期，我们需要缅怀先烈以及为社会主义建设鼓舞士气！ 文化创新是社会实践的发展的必然要求。;为了拍摄《智取威虎山3D》，徐克筹备了5年之久，谈及自己与《智取威虎山3D》的渊源，徐克表示自己20世纪70年代在美国读书时，就看过京剧版本的《智取威虎山》，徐克觉得《智取威虎山》剿匪斗智的故事很精彩。1977年左右徐克回到香港，又专门找到《林海雪原》的原著小说、看了很多资料，才知道原来《智取威虎山》中的人物、故事都是有真实原型的。但是，《智取威虎山3D》改编版权一直是很大的难题。2009年，博纳影业集团总裁于冬通过不懈努力，终于为徐克导演拿下了原版小说的改编权，让电影开拍成为了可能。 1、社会实践是文化创新的源泉。 （1）、文化——由改造自然和社会的实践中创作。（戏曲起源于原始歌舞） （2）、离开实践，文化成为无源之水，无本之木。;传统京剧生存艰难；主旋律电影不受待见。人民物质生活的富足；大众传媒的发展——社会实践中的新问题需解决。 解放战争的光荣历史；人民群众审美的发展；3D、CG技术的成熟。——资源、条件 2、社会实践是文化创新的动力;巨大的作用，深刻的意义;马克思人生最后的30多年，是在伦敦度过的。期间，他每天的一项重要工作，就是到这里来查阅文献资料，写作《资本论》。 　　H3座位，据说也是当年马克思坐过的座位。;科学社会主义理论的创新： 1、文化创新推动社会实践的发展。（文化创新源于实践，又引导制约实践） ;里约“花木兰”;从京剧脸谱——头盔“花木兰” 1、将中国极具民族特色的传统文化通过里约传播到世界。 2、传统文化焕发生机，创造了经济价值。 3、激发了年轻人对传统文化的兴趣、热爱。 …… 2、文化创新促进了民族文化的繁荣。 （1）、只有通过实践，传统文化才能焕发生机。 （2）、文化创新是一个民族的文化永葆生命力和凝聚力的重要保证。;呼唤文化创新的时代;文化创新;如何在新时期创新 文化？;文化创新的途径——继承传统，推陈出新1、根本途径：立足社会实践;传统婚礼的种种陋习——现代文明婚礼;传统婚礼：讲究排场，铺张浪费；封建迷信思想严重。（封建旧文化） 现代婚礼：注重节约，环保。（新文化、先进文化） 2、文化创新是一个“取其精华，去其糟粕”，改造传统文化的过程；又是“推陈 出新，革故鼎新”，创造新文化、发展先进文化的过程 ;面向世界，博采众长;1931年5月1日创建于乐会县第四区革命根据地。 1931年5月的一天，在海南省琼海市万泉河畔一个椰林环抱的小山村里，中国工农红色娘子军 红军第二独立师女子特务连召开了成立大会。100多位穷苦的农村女孩子，为反抗封建压迫和争取男女平等，在共产党组织领导下，勇敢地拿起了枪。 她们在中共琼崖特委领导下，出色地完成了保卫领导机关，宣传发动群众等项任务，并配合主力部队作战，在伏击沙帽岭、火攻文市炮