004《孙子兵法》导读·形篇.ppt

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《孙子兵法》 第四、形篇 前课回顾 一、战略思维最高境界与结局(必以全争于天下、不战而屈人之兵) 二、谋攻的法则(伐谋、伐交、伐兵、攻城) 三、谋攻六诀(十则围之 ,五则攻之 ,倍则战之 ,敌则能分之 ,少则能逃之 ,不若则能避之) 四、中御之患与知胜之法(为君三患、知胜五法) 五、结论(知彼知己,百战不殆) 本篇题解 本篇主要论述有关军事实力“形”的一系列论题。论证了敌我之间的力量对比是胜负的关键。通过对攻守辩证关系的论述,说明己方军事实力的加强、完善、运用和发挥在战争中的重要性。 形,原义为器,在本篇中谓军事实力。军事实力既然客观存在,其状况就会有所表现,如众寡、强弱等。故曹操注:“军之形也。我动彼应,两敌相察,情也。” 由“形”而知“情”(军情),通过对军事实力状况的计算与对比,从而知战争胜负。 军事实力是己所具备,易见易知的格局,因此要充分地了解自己在竞争中的地位与条件,并根据自己的优势与条件采取相应的攻守策略。 如果说《谋攻篇》反映的是“全胜”的追求,那么《形篇》反映的就是孙子的“先胜”思想。“先胜”的基本内涵是“先胜而后求战”,在对抗之前即确立必胜的把握,从而把竞争的进程与结局掌握在自己的手里。 【全文 】孙子曰: 昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为。 不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也。 见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者 之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒,不忒者,其所措必胜,胜已败者也。故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。 兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也。 本篇大致可分为四部分: 第一部分、形在己而不在敌 第二部分、据实力定攻守 第三部分、胜兵先胜之形 第四部分、军事实力的判断 第一部分、形在己而不在敌 【 原文 】孙子曰: 昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为。 先为不可胜,以待敌之可胜:“为”是创造。“先为不可胜”是先要有实力在手。张预曰:“所谓知己者也。”而“待敌之可胜”,是发挥优势,寻找可乘之隙,捕捉敌人可以被压迫打败的战机。张预曰:“所谓知彼者也。” 不可胜在己,可胜在敌。 “在己”强调的是内因,“在敌”强调的是外因。唯物辩证法认为内因是事物自身运动的源泉和动力,是事物发展的根本原因。外因是事物发展、变化的第二位的原因。内因是变化的根据,外因是变化的条件,外因通过内因而起作用。 能为不可胜,不能使敌之必可胜。 从备战的角度说,我们只能把取得战争胜利的希望寄托在自己的实力上,不能寄托在敌人一定会犯错误,一定会给你可乘之机。 故曰:胜可知而不可为 。 通过上述分析,孙子认为:从军形角度看,胜利可以预知,但却不可强求。张预注曰:“己有备则胜可知,敌有备则不可为。” 【 译文 】孙子说:古代善于指挥作战的人,总是先创造条件使自己处于不可战胜的地位,然后等待敌人能被我战胜的时机。做到不可战胜,关键在于自己创造充分的条件;可以战胜敌人,关键在于敌人出现可乘之隙。因而,善于作战的人,能做到自己不可战胜,不能使敌人一定被我战胜。所以说,胜利可以预测,但不可强求。 本节的关键在于强调“形在己而不在敌”。一切都在自己的把握之中。 兵形本来是己所具备,易见易知的格局,军事实力的强弱有先定之数,因此要在确保自己不会被对手打败的前提下,去寻找机会,战胜敌人。《吴子·料敌》:“所谓见可而进,知难而退也。”《尉缭子·兵谈》:“兵起,非可以忿也。见胜则兴,不见胜则止。” 只有不失败就是胜利。明代兵书《投笔肤谈?家计第二》中指出:“用兵之道,难保其必胜,而可保其必不败。” 第二部分:据实力定攻守 【 原文 】不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也。 不可胜者,守也; 若要不被敌人战胜,就采取防御;杜牧曰:“言未见敌人有可胜之形,己则藏形,为不可胜之备” 可胜者,攻也。 想要战胜敌人,就要采取进攻。杜佑曰:“敌攻己,乃可胜也。己见其形,彼寡我众,则可攻。” 守则不足,攻则有余。 曹操曰:“吾所以守者,力不足也;所以攻者,力有余也。”意谓想要不被敌人战胜,在于防守严

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