6前言5页封面插页档门石始祖碑前言目录后记.doc

前古人认为，人逝世后还有灵魂。为纪念对先人的哀思,后人逢年都在家里正堂供奉祖宗牌位、祖谱。设供桌摆祭品，点燃蜡烛，烧香，焚烧冥币和纸叠金银元宝，祈望先祖在阴间能像人间一样流通使用这些“化作灰烬的金银元宝冥币”。其实，这是一种传统风俗纪念活动。 家谱，简单的说就是记载先祖的名册，其中还包括家族发源地祖籍迁移，世系长幼亲疏，婚姻，家规和人物事迹的历史文化史书。 马家的家谱多为塔式图谱，褶子谱或单页纸书写的家谱，记载历代直系先祖的简历事迹。2001年胡峪西沟下马家首次修编家谱是打印本，。2005年补修《马氏自旺家族谱》修订本，其内容仅是六世孙马维卿支谱。 为编修《马氏自旺全谱》，从2006年开始着手收集家谱资料，仅收集到维字辈,六世兄弟十三支的六支家谱资料,还不是《全谱》。早年迁移出古寺沟的马家人，距今又有一两百年没有联系，有待今后续编补充。 家谱通常还有祖宗的遗嘱，家训、家规、家法亦称族训、族规、族法，看作是【家族法典】家(族)长和后人都严格遵照执行。家族人都有敬长老、孝父母、尊师长、崇俭朴、戒奢侈、禁赌博等家风。 古代家谱都特别注重宣扬有功名的先人事迹，鼓励后人学习奋进光宗耀祖。据栖霞县志记载马家在明代永乐万历，清代光绪年间有文人进士举人，知县等官吏。遗憾的是马氏家族没有史书记载。 清代晚期，因牟家强占马家茔地，马家与牟家打官司胜诉并立碑纪念，那时马家还有一定的影响力。到十九世纪末二十世纪初期，马家后人分散务农，没有专人看护祖茔，马家茔古墓地被毁，无人出面交涉，马家衰落了。 祖传清朝顺治八年公元1651年，由山东省 登州府黄县马家营迁移东北。马氏家族在当地是大户，以“先有马家营，后有黄县城”为骄傲。“马姓和衣姓是一家人，是兄弟云云”。 马氏自旺三兄弟 迁移东北首到地是绥中 ，距今2013年已经362年。在绥中 住一年半后， 二弟一支因水土不服回迁邢台。三弟一支继续东进失去联系。马氏自旺一支定居盖州县高屯镇古寺沟村，现在有后代子孙十五代人。这是马氏家族迁移东北的说法之一。还有说法是逃荒到东北，马氏自旺没有去东北等……。 古寺沟马氏自旺家族，代代人都怀念祖籍故乡马家营。历史上的马家(衣马）营，是“神秘”地方，在现代的什么地方，马家营是村庄还是茔地，能找到吗。渴望了解祖籍地祖辈故乡的过去和现在，能寻找到祖籍地是古寺沟马家人的共同宿愿。 2011年马德新先生 专程访问黄县北马镇寻找马家营没有结果。 2012年编者利用地图标注，电话遍访黄县所有马家村，只在黄山馆镇马家村寻找到与始祖同字辈的马氏家族。编者和马德新先生于2012年9月专程访问黄县黄山馆镇马家村，很遗憾那里没有关于马家茔的传说故事。但是,同字辈的马家村家谱有考证价值。 2013年,编者在互联网上搜寻到栖霞马家茔线索，查阅栖霞县志。通过电话联系到栖霞马家疃村马德芳老人。他说:栖霞有“马家茔 衣马茔”，“墓地已经不存在，地面盖的是百货大楼。老《家谱》都烧了，现在的《家谱》都是后续的”。2013年12月编者访问栖霞市马家疃村，下马家村和城关镇村马景爱老人。所到马家村都知道马家茔，衣马茔的故事。这次访问最宝贵收获是寻访到“祖籍地阳（杨）疃镇”，“祖墓地马家茔”和马景贤先生写的家谱序言稿及二份续修新家谱。 《栖霞县续志.卷一》46页【陵墓】有康熙五十三年（一七一四年）重修碑记”，条目中记载：“马家茔在城隍庙西”。《栖霞县续志的城垣图》中有马家茔。详见插页 根据马氏家族后人马景贤的文稿记载：栖霞县城里马家茔是阳疃镇马家的祖茔地，是唐代古墓地，历代政府都给予保护。公元1134年栖霞县建城占用马家茔地。马家茔迁坟到前枣行村，古城里还保留有马家茔七冢古墓，一座挡门石，三座古碑。挡门石上书有【马氏祖茔】后世孙马桂芳立（光绪五年进士福建台湾宜兰县知县）。碑一是“马氏始祖墓碑”【始祖名讳，衣太君之墓】二世祖马鑨立（系后代分支的二世祖），据此亦称：衣马茔。碑二是康熙五十三年（1714年 甲午） 3