81个数字桩81个故事解决道德经全文.docVIP

81个数字桩，81个故事解决道德经全文！ 1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之 门。 一棵大树被刀刻了一道，不是普通的道。上面刻的名字也不是一般的名字。没有暑名的一面刻的是天地开始的故事，有名字的地方署上的是万物之母的名字。所以常常引来无数人要来一一观察它的奇妙之处。常常引来有名的人要来观摩它的叫法。这两面刻的是共同出于一个名字，我要共同为它们选择，选了又选，最终找到了奇妙的门道。 2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相 成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之 教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 鸭子，天下所有的雄鸭子都知道找美丽的鸭子为美事，这斯心真恶啊；都知道找善良的鸭子为妻，这斯怀不善之心为了自己啊。所以有与没有此心的，相互生活在一起；难的事与容易的事相继成功了；长的和短的小鸭子相继形成了；高的和下的相互倾听这，它们的音乐相互混和着，一前一后相互跟随着。所以圣人处理这无聊无作为的事，执行不用言语的教育是(无语)……万物周而复始地作业着不推迟。生下他却不拥有，为了他而不吃饭，大功成了却不居为己。互相维护着不居为己，所以才不会被除去啊! 3.不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者 不敢为也。为无为，则无不治。 3-伞 我举着伞，给每个人布置上鞋，使农民不会争夺。“鞋不贵，可也是难得之货！”这话使农民不会为此敢盗窃。不见了可能有点欲望想，也使农民心不乱动。所以圣人的志向是，让农民心有点虚，腹却能实在，志向虽弱点，可骨头却强健。结果常常使农民无知，无欲望，这是有智慧的人也不敢这样作为的。圣人为了维护为这样的状况，所有的方法无不用来治理了。 第四章 道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 （儿子拿着）红旗，到处冲锋，（可是）儿子用了它还是获不羸，就埋怨啊这万物的种种不是。（实际上是为了）挫折一下他的锐气，减一点他的分数（以免骄傲），（最终儿子）和继光，一同沉了下去（无底洞？）。站起来吧，使你的货保存下来（不要消沉啊，至少你手中有货）。我（扶起他）不知道这是谁的儿子，好象是先帝的最先的儿子吧。 第五章、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭 乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 鱼钩（上一章的儿子用鱼钩钩出，他被救后。心量仍愤愤不平） 想：这天地可真是不仁义啊，把万物作为走狗；这些圣人也是多么不仁义啊，把百姓作为走狗。难道在这天地之间，我每走一步棋也得由你们把我象骆驼一样拿来任意电激吗？你这老头子长着长长的须一点也不屈，可是走棋却是一动就走出更多的……，我多说话就数次穷尽无招，不如好好守住中部的地盘吧。 第六章、.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 烟斗（上一章的老头拿出烟斗悠闲地抽着烟说）：象我这样古代的神仙不会死，是因为我知道学着如何拼，学习如何拼的门道是会为了他（就自己的老师吧？）天天地跟着他。绵花绵线如果还存在，是因为用它不勤奋的吧。（一定要让绵不存在，才算成功哟。） 7.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。 7锄头，（愚公一边用锄头挖着山，一边想）天地之间只有我所以能活得长而且久的原因，是因为我不自已生（儿子），所以能长生啊。所以圣人都知道，后期的时间生儿要生仙，晚期的时间生儿要考虑到自己的生存。飞要一起飞就无事了，只有这样最终才能成就事业的呀。 8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与 善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 8葫芦，我在葫芦上洒上若干药水，水就会晒到里面的万物而让它们不争斗；处理里面众人之间的仇恶。估计雨到了，我居住在洒水的地方，心里算计一下，埋怨起来，雨如果洒在人身上，盐就会洒到他看的信上，如果正洒在纸上四扇能动的扇时，（就有危险啊……），好在他们互为不争斗，估计是无油了吧（安全了。） 第九章 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守； 富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。 9羽毛球拍，（我打羽毛球打不过就）吃了它从而赢了他，（现在想想，）不如其他用球拍一窜从而更锐利（球拍的方法好。现在方法是）不可长保胜利的。（我赢后，）金玉装满堂屋，摸它能让手富贵，从而骄傲将轿子遗弃在旧地方。我功成身退躲藏起来，只有天知道我在那儿了