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上课周日-234节、序号：92 成绩： 人生唯物辩证法 施忠林 （福建交通职业技术学院10级建筑工程技术（2）班 100229221 福建福州 邮编：350007） 摘要：人生唯物辩证法，强调了对人“存在”的意义的叩问和提撕。人之为人，就因为不是单纯的“存在物”启示大学生如何为自身的日常生存注入意义，从而使生物学层面的肉体生命转化为文化学层面的“价值角色”，使“活着”转化为真正有分量的生存。为此，本文从以下四个方面论述。一是正确认识人生意义。二是明白人的最基本感觉和体验是苦乐。三是依靠自身的力量，掌握命运的主动权。四是知道失望与希望的紧密关系。 关键词：人生意义 痛苦与快乐 厄运与幸运 失望与希望 前言 人生唯物辩证法，强调了对人“存在”的意义的叩问和提撕。人之为人，就因为不是单纯的“存在物”启示大学生如何为自身的日常生存注入意义，从而使生物学层面的肉体生命转化为文化学层面的“价值角色”，使“活着”转化为真正有分量的生存。 受挫一次，对成功的理解加深一层；失误一次，对人生的醒悟增添一分；不幸一次，对世间的认识成熟一次；磨难一次，对人格的高尚提升一次。 一、有意义的人生，才能实现人的生命的充盈与提升 人生是指人的生命所展开的日常活动及其过程，其要点有二：一是以维护并拓展人的生命作为其宗旨，一切与此宗旨相冲突者，均在否定之列；二是为了达此目的，一切与人生相关的活动，必须含蕴此宗旨，才能作为人的活动而得到肯定。这就提出一个关键问题，怎样的活法才符合人的生命发展的宗旨呢？人生意义问题逐渐被提出。答案是：有意义的人生，才能实现人的生命的充盈与提升。 人生有意义，是指人的生活不再受制于物种的需要，而是能够自主自由地生活，超越现有的生存环境而指向一个更高的生活目标。人，其实是由其生物性与社会性、物质性与精神性、自然性与文化性相统一而构成的一种独特的生命存在，以社会性、精神性与文化性来统摄而非否定其生物性、物质性与自然性。当人不是单一的，而是整体的，不是停滞的，而是进化的，不是被动的，而是创造的时候，它就构成了充满活力与创造性的生命景观。 人生意义，曾在回到日常的过程中被肯定，又在过分依赖日常的过程中被消解。按照美国人文主义者白壁德的说法，这是“物的法则”的胜利，“人的法则”的失败。 二、苦乐关系的存在是生活的本来面貌 苦乐是人的最基本感觉和体验，那么它们之间的矛盾也反映了灵与肉的矛盾，反映了人生的基本矛盾，反映了人类文化的基本矛盾。趋乐避苦的基本动机铺就了人类生活的基本道路，它可以解释人类许多本能意愿与行为，人要求在更高的层次上理解自己并提升自己就不能不了解苦乐的矛盾。 苦乐是人类的共同感受，决定了我们对这一问题的讨论具有一致的可能性并且具有相近的意义。但是狂歌当哭和喜极而泣之事亦不罕见，它们印证了苦乐的统一性。正是这种统一性维持了苦乐在有限范围内的差别。 三、依靠自身的力量，掌握命运的主动权 事实上，正是在命运的考验面前，人们才显示出自己的意志力。意大利政治家、历史学家马基雅弗利曾形象地解析说：“我将命运比之于那些泛滥的河川，当洪水来到之时，它们淹没了原野，冲走了树木和房舍，将土壤从一个地方运走，让它们沉积在另一个地方；这时候，任何东西在它面前逃跑，一切都屈服于它的威力之下，人简直不能有任何作为来抵挡它。不过，它的性质虽然如此狂暴，我们却不能因此便以为当天气回复正常之后，人不应该开浚沟渠，修筑堤岸，以备洪水再发之时，让大水从人造的河道里流去，使它的威力不那么不受控制，不那么危险。命运也是这样的，在不曾准备好力量来抵抗它的地方，它就显示了威力；哪里没有筑起堤防来控制它，它的暴力就冲向哪里。” 四、有所失望，是因为存在希望 对生命意义的追寻是人的最深层的需要。人生追求一旦遭到挫折，就会感到精神空虚。西方学者称之为“存在的空虚”。这种困惑和空虚有多方面的原因，但在心灵内部一般表现为现实与未来的断裂，知识与信仰的错位，理想与现实的冲突，希望与失望的矛盾，而所有这些冲突最终归结在希望与失望上。 生活中会有所失望，是因为存着希望；如果没有了希望，自然无所谓失望。一个人内在的希望因素，能起到融化痛苦和不幸的作用，人们来到世间，总是有希望也有失望，都应该让失望之光常驻心中，不错，希望能够该换一个人的心境，使他变消沉为开朗，变沮丧为自信，变软弱为坚强，从而获得一种精神上的新陈代谢的勃勃生机。 以上内容纯属个人观点，如有不妥之处，还望老师指正。谢谢！ 参考文献：大学人文科学概论，陈润华主编 联系电话