第十三章中国古代宗教.pptx

第十三章 中国古代宗教;什么是宗教？;宗教活动;宗教是社会意识形态之一，属于上层建筑的组成部分。宗教教徒相信在现实世界之外还存在着超自然、超人间的神秘境界和力量，主宰着自然和社会，因而对之敬畏和崇拜。 ;“宗”的含义： 祖庙；祖先；宗族；归向、朝见；尊崇；本源、主旨等。 “教”的含义： “上施下效”“从学入道”。表示人们对“神道的信仰”。故“教”指用神道信仰来教化人民。 “佛教以佛说为教，佛弟子所说为宗，宗为教的分派，合称宗教，指佛教的教理。”现泛称对神道的信仰为宗教。 ;西方里的宗教一词源于拉丁文religare。religare 有“联系”之意， 故“宗教”之本义，是指人与神的一种关系。;人类对疾病和死亡的恐惧，是产生宗教的最基本起因。当然，对自然现象无法解释，对自然天象的惧怕，也是宗教产生的原因之一。;英国文化学家泰勒说：“宗教是对神圣的存在物之信仰。”;德国哲学家费尔巴哈说：“宗教根源于人跟动物的本质区别----意识。”;宗教作为一种社会现象萌芽于旧石器时代的中期。在原始社会里，它以自然崇拜、动植物崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、生殖器崇拜，神灵崇拜等形式表现出来。;宗教是一种文化现象;宗教在发展过程中，与各种文化现象结下了不解之缘。纵观人类发展的历史，几乎所有的文化形态都与宗教有着密切的联系。 有深刻的宗教印痕 深受宗教的制约 ;哲学;儒家学说的核心 思想是“孝”。这 种“慎终追远” 的传统，实际上 是中国古代宗教 祖先崇拜的继续 和发展。;古代文学; 原始舞蹈是人类早期为捕获猎物庆祝的一种形式。; 氏族老祖母的形象 雕塑反映了妇女 在当时享有崇高 的社会地位。 ;洞穴壁画;宗教的制约;饮食习惯在大多宗教里都有不同，各有差异。 伊斯兰教禁止偶像崇拜;综上所述，中国古代的许多文化形式都在不同程度上受到中国古代宗教的影响，与中国古代宗教有着十分密切的联系。因此，要全面了解中国古代文化，就有必要梗概地了解一下中国古代的宗教。;中国远古宗教;自然神崇拜;日神崇拜;典籍记载;鬼魂崇拜;殷商时代的统治阶段最崇尚鬼神，社会上下广泛兴起祭祀神灵之风。为了和神灵沟通，这时有了专营此业的巫祝。殷商卜文，“巫”字像两手捧玉状，为事神之状。卜者替人占卜吉凶，周代出现了占书《周易》。 周继殷商而统治天下，把祭祀天地和崇敬祖先统一起来，成为敬天尊祖，规定宗祀文王于明堂以配上帝（不是指西方的那个耶和华）。此时祭祀神鬼成为国家祀典，设置官员专门管理，并且形成了天神、地祗、人鬼的神鬼系统。;;;;中国的古代宗教;自然神崇拜;典型的自然神崇拜： 太阳神崇拜，自远古，直至夏、商、周三代，先民都很崇拜太阳。原始陶器上有太阳或太阳神图案，各种典籍上有人们对太阳神崇拜的记载。 ;日月神;太阳神崇拜;太阳神崇拜;古代自然崇拜;雷神 雨神 电神 ;风神;月神崇拜;古代自然崇拜;山神崇拜;山神崇拜;河神崇拜 —— 河神娶妻;动物神崇拜和图腾崇拜;动植物崇拜和图腾崇拜的意义; 《史记·五帝本纪》说：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕”，又云：“故黄帝为有熊。”《史记》集解引谯周曰：“黄帝，有熊国君，少典之子也。”又引黄甫谧曰：???有熊，今河南新郑是也。”又，集解徐广曰：“号有熊。”班固《白虎通义·号章篇》也说：“黄帝有天下，号曰有熊。”故黄帝部落的图腾当为“有熊”即熊。 ;鬼神崇拜和祖先崇拜;占卜;远古宗教反映了远古人类对自然和人类自身问题的模糊认识,也说明了远古人类具有了丰富的想象力.它是人类文化的最初精髓之一,也是后来宗教发展的基础,对人们的精神文化生活影响极大.正是信仰,伴随人类艰难曲折的成长历程并推动人类不断发展至今。人类不能没有信仰。 ;谢谢~