13、人琴俱亡.ppt

译文： 王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷问手下人：“为什么总听不到（子敬的）消息？这一定是他已经死了。”说话时竟完全 不悲伤。就要轿子来去奔丧事，一路上都没哭。 子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也死了。 文章主旨： 这则故事写了王子猷对弟弟子敬独特的悼念方式，表现了他对弟弟深厚的情谊。 《世说新语》 王羲之，东晋大书法家，被后人尊为“书圣” 。 王子猷，王羲之第五子王徽之，放达不羁。尤爱竹子。 王子敬，王羲之第七子王献之。工书法，尤以行草擅名。与其父齐名，并称“二王”。 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。 子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。 猷（yóu) 笃（dǔ） 舆（yú) 奔（bēn) 丧(sāng) 好(hào) 调(tiáo) 掷(zhì) 恸（tòng） 课文讲解 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。 王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。 俱：副词，表范围，都。 笃：dǔ （病）重。 而：表承接，不译。 子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。 王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬）的消息？这（一定）是他死了。”说话时完全不悲伤。 何以：即“以何”，为什么。 都：副词，总，竟。 矣：语气助词，表肯定语气，可译为“了”。 语：动词，说话。 了（li?o）：全，完全。 便索舆来奔丧，都不哭。 就要轿子来看望丧事，一路上都没有哭。 索：要。 舆（yú）：轿子。 奔丧：原指从外地急忙赶回去料理长辈或亲属的丧事，这里指到王子敬家去看望丧事。 子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹。几根弦的声音已经不协调了。子猷把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你和琴都死了。” 素：向来，一向。 琴：动词，弹琴。 径：直往。 灵床：停放尸体的床铺。 既：已经 调（tiáo）：协调。 掷（zhì）：投掷，抛掷，扔。 因恸绝良久，月余亦卒。 于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也死了。 因：副词，于是，就。 恸：（tòng） 痛哭，极度悲伤。 绝：气息中止。 良：很。 亦：副词，也。 卒：死。 为什么子猷在听闻子敬亡故的消息时“了不悲”，去奔丧一路也没哭， 而弹子敬琴后竟“恸绝良久”？ 早知将不久人世，他日必将见面，故不悲(不是不悲，只是强自抑制);后因感慨琴通人性人亡琴亦亡，不禁恸绝良久。 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息?此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。 兄弟之间，手足深情，一旦阴阳异路，怎能不悲伤呢?王徽之的不哭不悲，正是极度悲伤的表现。他的感情已经白热化了，几滴清泪根本无法表达他对兄弟的思念。而当看到献之的遗物时，他终于无法控制自己的感情了。 为什么要强自抑制？这须从《世说新语》说起。《人琴俱亡》是《世说新语·伤逝》第十六篇，结合其余十八篇来看，《人琴俱亡》作为其中一篇还是较为集中的体现了魏晋时期文人士大夫的某种思想性格特点及其文化特征——在任由性情、不拘矩度、注重情感的个性表达的同时，还故作旷达追求一种超脱的风度，即魏晋风度。 郗嘉宾（郗超）丧，左右白郗公：“郎丧。”既闻不悲，因语左右：“殡时可道。”公往临殡，一恸几绝。 （《伤逝· 十二》） 译文：欷嘉宾（郗超）死了，属下禀告欷公： 少爷去世了。 欷公听后并没有悲伤，只是对属下说： 出殡的时候告诉我。 出殡时欷公来了，痛哭欲绝。 举例1： 《 雅量·谢公》 东晋名相谢安的侄子在前线与八十万秦兵作战，这一战关乎国家危亡，大胜后派人急来报捷。谢安当时正与客人下棋，看完后若无其事的继续与客人慢慢下棋，客人问起也只淡淡地说小儿辈破大敌了。——这一战关系到国之兴亡、家之存绝，谢安不可能真的无动于衷，只是越是激动的重要时刻越平静，才是超脱的风度。 举例2： 所以子猷的不悲不