历史必修三第2课“罢黜百家独尊儒术”.ppt

小知识：萧规曹随 下列人物是谁？他们与儒家思想有什么关系？儒家思想的地位有何变化？这一变化对中国历史有什么影响？ 汉武帝为了巩固统一，加强中央集权，需要“有为”的政治思想作支撑，那么什么样的思想符合当时统治的需要呢？ 董仲舒的新儒学思想 根本目的： 为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势。 新儒学“新” ? 董仲舒在先秦儒学思想中糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。 ▼边境不宁 ▼诸侯王势力割据势力威胁中央集权 ▼土地兼并严重 ▼阶级矛盾尖锐 汉武帝刘彻（公元前156年~前87年） 四、科举制的文化影响 1．隋唐科举制的开始实行 2．科举制对文化影响 （1）一方面： ①儒学全面影响了社会政治和文化生活； ②有益于中国专制主义政治体制的稳固； ③促成比较广泛、持久的读书风尚。 ④一定意义上体现了公平公正的原则； ⑤使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。 （2）另一方面： ①儒学因此而荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具。 ②导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。 练习巩固 1. 战国时期之所以能形成百家争鸣的局面，是因为（ ） ①当时社会正处于大变革的过渡时期 ②思想家的经历和性格各有不同 ③儒家思想尚未处于支配地位 ④各国的政治改革与竞争急需理论的指导 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 2.问题：“The river carries a boat, yet, it can turn the boat over as well.”这句话最早见与中国哪位思想家的著作？（ ） A.Li Er B.Zhuang Zhou C.Meng Ke D.Xun Kuang 材料一：有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。然而儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。 “取其精华，去其糟粕”。 感悟历史 大一统意识 民本意识 和谐意识 维护中华民族统一 建立和谐的人际关系， 谋求社会的可持续发展。 道德意识 增强历史的使命感和责任感 价值 态度： 材料二：“天行健，君子当自强不息” “民为贵，社稷次之，君为轻”。 “天人协调、和与中” 结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？ 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。 请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。 探究学习 有一定道理。 秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。 结果，始皇失败了，武帝成功了。 ——顾颉刚 罢黜百家，独尊儒术 汉武帝的“有为”包括政治上、经济上、军事上等，想一想以前所学内容有何表现？而思想上的“有为”又有何表现呢？ 知识链接：汉武帝 “有为”的表现 政治：必修①：P12、P14 （1）加强中央集权：颁布推恩令（2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权； 经济：必修②：P17 抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等 军事：课外补充： 成功反击匈奴；派张骞出使西域等 中国古代选官制度的演进: 从世官制、察举制，再到隋唐开始的科举制。 一统二独权神授， 三纲五常为美德 正统主流 文化专制 外儒内法 * * * 萧何 曹参 曹参接替萧何为丞相后，完全按照萧何所制定的规章行事，不做任何改变修正。 比喻按照前人的有效成规办事，不随意加以改动。 汉武帝 董仲舒 第一单元 课标要求: 知道汉代儒学成为正统思想的史实 二.提出：“罢黜百家，独尊儒术” 三.影响：儒学成为正统 罢黜百家，独尊儒术 一.背景：从“无为”到“有为” 课堂练习 一、从“无为”到“有为” 1、儒家思想经历 2、汉初的“无为” 3、从“无为”到“有为” 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时