10.木版年画.ppt

五、河南朱仙镇年画 六、河北武强年画 福建木板年画 清代之际，我国木版年画处于鼎盛时期，年画作坊遍及全国各地，福建八闽与全国同步，先后有数十家年画作坊在漳州、泉州、福鼎、福安、龙岩等地开业，福建漳州和泉州以年画业历史悠久，作坊规模大、销量多、样式丰而著称，其年画既有北方年画的粗犷雄沉，江南年画的秀美雅丽，又兼闽南本土古朴神秘的闽南风格。不仅在福建、广东潮汕地区成为畅销商品，而且还大量销往台湾地区以及众多华人旅居的东南亚各国，为泉、漳木版年画在台湾的传播乃至台湾木版年画的发展奠定了基础。 传统漳州、泉州木版年画的生存与繁荣，根基于中原的历史文化、深厚的人文积淀和所处的闽南文化生态环境。自唐宋以后，随着中原汉族人口大量南下，闽南地区的经济文化迅速发展，中原的灿烂文化在此广泛传播，积淀变异，并由此向台湾和东南亚地区辐射。值得一提的是，闽南的泉州港—漳州月港—厦门港的海交文化路线，客观上促进了闽南经济的繁荣，也促进了包括木版年画在内的民间工艺的发展，大量的木版年画由这里远销台湾省和东南亚等地区。 漳州木板年画 明代的漳州木版年画就很兴盛，已经有数家作坊出现，如“曲文斋”、“多文斋”等，而发展到清代 更有“胡庆堂”、“俊记”、“锦源堂”、“永华堂”、“文华堂”、“多艺斋”等12家。其中最著名的是颜姓家族开设的“颜锦华书坊”，颜氏明永乐间从外省迁到永寿县，不久后又迁入漳州，定居于洋老洲，颜姓家族世代以制作木版年画为业，开始创书并兼印制木版年画，兼画、刻、印的年画作坊（俗称红房），拥有 60多名匠师，作品达200多种。之后又分设了“锦源堂”，“俊记”，“永华堂”，“文华堂”等名号，在漳州地面上影响最大。  漳州年画构图大方，造型夸张，主题突出，强调图案性，装饰性，纯朴田雅，色块雄浑，好用大红大绿，对比显明。线条上继承了北方木版年画中的粗扩简洁，又流露出漳州人的纤巧细腻，富有乡土气息。一般采用五块雕板分五次套色印制，几乎不用手工渲染，具有独特的风格。特别是用黑纸印制的年画，独具一格，堪称年画中之一绝。  漳州木版年画内容主要也是 喜庆迎新和避邪两大类 喜庆迎新 平日常见的题材有“五谷丰登”、“胖娃娃”、“一团和气”、“莲生贵子、四季花开”、”三阳开泰”、“财神”、“根绿寿”以及戏曲人物故事等。 避邪 其二避邪镇宅类，常见内容有“祈福”、“童子”、“避邪”、“秦叔宝和尉迟恭”、“武财神”、“镇宅老虎”、“虎咬剑”、“狮头”等。 还根据季节，年节的需要，制作不同题材的作品。如过年时专用来贴窗门的“福、禄、寿、喜”，“春牛图”、“合家欢”、“年年有余”、 “财神献瑞”、“加冠进禄”、“神荼和郁垒”、“姜子牙在此”、“八卦图”；清明时节专供祭扫的彩色冥纸；五月端午节有“龙舟图”；七月普渡有经衣纸。中秋节有贴花灯的吉祥图案，此外，日常的吉祥喜庆故事图案更多，常见的有“老鼠娶亲”、“九流图”、“孟姜女”、“说唐”、“薛刚反唐”、“昭君和番”、 “陈三五娘”、“英台山伯”神话，通俗文学连环画，以及民俗图案，花卉等，还有极带地方特色的娱乐性年画“葫芦迷”。据不完全统计，有300多种，成为闽南地区民间美术的一个重要组成部分。  品种： 漳州民间木版年画，是一种在木质平板上镌刻画稿（分色版和墨线版）后，以短版法套印于纸上的民间版画艺术。其主要品种有： 1 、门画，如：《神茶郁垒》； 2 、门顶画，如：《狮衔剑》； 3 、中堂画，如：《和合仙》； 4 、独幅画，如：《老鼠娶亲》； 5 、连环画，如：《孟姜女》；此外还有博古、动物图，原共计 200 余种，现存 65 种。它的底色分别有大红、朱、纸本色和黑，而黑底画面为全国所独有；在印刷上先色版后墨线版亦是其特色之一。 造型： 漳州木版年画中的人物不管是文是武，是善是凶，其面容多和颜悦色。以武门神——“神荼郁垒”为例，年画中的这两位神人，其造型在人体结构、比例关系上没有解剖、透视可言，而是把它做了横扩短缩的变形，他们的面部五官也是传神写意的夸张（如豹头、环眼、长髯）。这种变形夸张不是依据自然实体，而是服从于驱邪避鬼、镇宅御凶的功能和对于神祗崇拜的心理需要。而在文门神——“加官晋爵”中，人物造型的夸张变形则比武门神弱些，靠近世俗凡人，迎合民众希求吉祥、瑞庆的心理。漳州木版年画多以红、黑色做底，所以印出的年画富有浓丽凝重的色调，犹如织锦刺绣，绚烂而美观，为我国木版年画中特有佳品。 构图 　　漳州木版年画漳州木版年画构图大方，造型夸张，既有北方年画的粗犷沉雄，江南年画的秀美雅丽，又兼具闽南本土古朴神秘的东南沿海风格，流露着浓郁的地方特色，设色好用大红大绿，对比明显，具有很强的装饰效果。 其最主要的特点： 在有色纸上套印各种粉色。印时，产生的厚薄肌理，斑驳灿烂，变化多端，印厚的地方，有重量感、凸凹感，大红大绿