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池塘生春草 园柳变鸣禽 床前明月光 第二节 训诂学 2、三性 系统性，训诂学是训诂知识的理性认识，是训诂实践的条理化、科学化。 独创性，就是说不要照抄前人的研究成果，而是要从今天的实际情况出发，为训诂学开辟新的研究领域，提出新的研究裸题，总结新的理论和经验。 实用性，就是说要把训诂学从“经学附庸”的旧框子里解放出来，使之为今天的语文教学、古籍整理和辞书编纂等工作服务，并为今天的广大读者所欢迎。 例2：《论语》：“礼者，履也。” 例3《郑伯克段于鄢》：“庄公寤生，惊姜氏。” 注：“寤寐而庄公已生，故惊而恶之。” 清黄生：“予谓‘寤’当与‘牾’通，牾，逆也。” 川、训、巡、驯、顺、葘（災，即灾） 川、训、巡、驯、顺、葘（災，即灾） 川、训、巡、驯、顺、葘（災，即灾） 川、训、巡、驯、顺、葘（災，即灾） 川、训、巡、驯、顺、葘（災，即灾） 川、训、巡、驯、顺、葘（災，即灾） 川、训、巡、驯、顺、葘（災，即灾） 训诂学 主讲人：胡世文 博士 一、训诂和训诂学 二、训诂的内容 三、训诂的方法 四、训诂的应用 五、训诂常用术语 六、训诂典籍 七、近代汉语词语的训诂 第一节 训诂 第二节 训诂学 第三节 训诂学与相关学科 训诂和训诂学 一、训诂的产生 语言和文字随着社会时代的发展、社会生活的变化、书写工具和载体的改进，在不断发生相应的变化。经过一个时期，后代人去读前人记载的文献典籍，就会遇到语言文字的障碍。因此，在阅读和研究古代文献时，要正确理解其中的内容，就必须首先扫清文字障碍、减少语言隔阂。这种专门性的工作就叫训诂，它产生于汉代。 第一节 训诂 二、什么是训、诂？ 1、《尔雅》第一篇为“释诂”，第二篇为“释言”，第三篇为“释训”。 《尔雅序篇》：“‘释诂’、‘释言’，通古今之字，古与今异言也。‘释训’，言形貌也。” 第一节 训诂 二、什么是训、诂？ 2、《说文·言部》：“训，说教也。从言川声。” “诂，训故言也。从言古声。” 段玉裁注：“说教者，说释而教之，必顺其理。引申之凡顺皆曰训。”“故言者旧言也，十口所识前言也。” 第一节 训诂 二、什么是训、诂？ 3、郭璞注《尔雅·释诂》云：“此所以释古今之异言，通方俗之殊语。” 4、孔颖达《毛诗正义·关雎》：“诂者，古也，古今异言，通之使人知也；训者，道也，道物之形貌以告人也……训诂者，通古今之异辞，辨物之形貌，则解释之义尽归于此。” 第一节 训诂 二、什么是训、诂？ “诂”和“训”是解释语言的两个不同的法则： 1、“诂”是解释“异言”的。即用当时的今语去解释因时而异的古语，用当时的标准语(雅言)去解释因地而异的方言。 《尔雅·释天》：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”《诗经释文》：“楚人名火曰燥，齐人曰毁，吴人曰燬。” 第一节 训诂 二、什么是训、诂？ 　　　2、“训”是“道形貌”的。即对文献语言的具体含义，进行形象的描绘、说明。它包括对词的具体含义和色彩的说明、对句子结构的分析、对修辞手法的阐述以及对古人思想观点和情感心理的发掘，内容十分丰富。它所解释的语言单位也不只是词，还包括句、段、篇。 第一节 训诂 三、训诂 “训”“诂”连用始于汉代毛亨的《毛诗诂训传》，完整形式最早见于《汉书》与《公羊传》何休注： 1、 《汉书·艺文志》：“汉兴，鲁申公为《诗》训故。” 2、《公羊传·定公元年》：“主人习其读而问其传。”何休解诂：“读谓经，传谓训诂。” 第一节 训诂 三、训诂 训诂就是解释的意思，即用易懂的语言解释难懂的语言，用现代的语言解释古代的语言，用普通话（通用语言）解释方言。 第一节 训诂 （一）什么是训诂学？ 1、训诂学就是研究训诂规律的科学，是以词义解释为主要研究对象的一门学问。它通过训诂实践的总结和现存训诂资料的分析归纳，研究训诂的理论和常用的体式、方法、条例，解释语义系统，推求词语根源，探索语义发展的内部规律，用以指导训诂的实践。 第二节 训诂学 （二）新旧训诂学 传统训诂学一直是经学的附庸，注重解经、通经，而很少对方言俗语进行研究。 新训诂学的理论核心： 1、建立时地观念（时指历史观念；地指方言差异）。 2、探究训诂方法与规律。 黄侃、王力等为新训诂学提出了新任务、新方向。 第二节 训诂学 １、建立时地观念 清代陈澧说：“诂者，古也。古今异言，通之使人知之也。盖时有古今，犹地有东西，有南北，相隔远，则言语不通矣。地远则有翻译，时远则有训诂。有翻译，则使邻国如乡邻；有训诂，则使古今如旦暮。所谓通之也，训诂之功大矣哉！” 第二节