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中国史上空前绝后的翻译家（选） 严复 　　清末大翻译家严复（1853——1921）在引进西方先进思想，开发民智方面，有极大贡献。只看鲁迅青年时代读严译《天演论》时是如何陶醉，就可知那一代人的感受了。　 　　《天演论》以后，严复又有七部重要译著，合称“严译名著八种”。他自己对这些译著极有自信，曾在信中说：“且彼中有数部要书，非仆为之，可决三十年中无人可为者。”（杨正典《严复评传》25页）但是，这位伟大的先行者、思想家，当年出版这些译本时，却非易事，也许有些辛酸。这一点似乎少见提及。 林纾简介 　　林纾（1852—1924）原名群玉、秉辉，字琴南，号畏庐、畏庐居士，别署冷红生。晚称蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人。福建闽县（今福州）人，我国近代著名文学家。 　　林纾少孤，自云“四十五以内，匪书不观”。十一岁从同里薛锡极问古文辞，读杜诗、欧文务于精熟。自十三龄至于二十，“杂收断简零篇用自磨治”，校阅古籍不下二千余卷。三十一岁结识李宗言，见其兄弟积书连楹，一一借读且尽。非但经、子、史籍，凡唐宋小说家言也无不搜括。后由博览转为精读。对生平所嗜书，沉酣求索，如味醇酒，枕籍至深。 林纾崇尚程、朱理学，读程朱二氏之书“笃嗜如饫粱肉”，却能揭露“宋儒嗜两庑之冷肉，凝拘挛曲局其身，尽日作礼容，虽心中私念美女颜色，亦不敢少动”的虚伪性，嘲笑“理学之人宗程朱，堂堂气节诛教徒。兵船一至理学慑，文移词语多模糊”。他维护封建礼教，指责青年人“欲废黜三纲，夷君臣，平父子，广其自由之途辙”，还说“荡子人含禽兽性，吾曹岂可与同群”，又敢把与封建礼教不相容的《迦茵小传》整部译出。严复《甲辰出都呈同里诸公》诗云： 　　　　孤山处士音琅琅，皂袍演说常登堂。 　 可怜一卷茶花女，断尽支那荡子肠。 林纾的古文论，以桐城派提倡的义法为核心，以左、马、班、韩之文为“天下文章之祖庭”，以为“取义于经，取材于史，多读儒先之书，留心天下之事，文字所出，自有不可磨灭之光气”。同时林纾也看到了桐城派的种种弊病，反对墨守成规，要求“守法度，有高出法度外之眼光；循法度，有超出法度外之道力”。并提醒人们，“盖姚文最严净。吾人喜其严净，一沉溺其中，便成薄弱”；专于桐城派古文中揣摩声调，“亦必无精气神味”。他认为学桐城不如学左、庄、班、马，韩、柳、欧、曾。并以为在学习中应知变化，做到能入能出。“入者，师法也；出者，变化也。” 林纾青年时代便关心世界形势，认为中国要富强，必须学习西方。中年而后，“尽购中国所有东西洋译本读之，提要钩元而会其通，为省中后起英隽所矜式”。他不懂外语，不能读原著，只靠“玩索译本，默印心中”，常向马尾船政学堂师生“质西书疑义”。后来他与朋友王寿昌、魏易、王庆骥、王庆通等人合作，翻译外国小说，曾笔述英、法、美、比、俄、挪威、瑞士、希腊、日本和西班牙等十几个国家的几十名作家的作品。一生著译甚丰，翻译小说达二百余种，为中国近代译界所罕见，曾被人誉为“译界之王”。 作品目录： 　　《苍霞精舍后轩记》 　　《洞箫徐五》 　　《湖之鱼》 　　《记花坞》 　　《冷红生传》 　　《买陂塘》 　　《徐景颜传》 　　《孝女耐儿传》序 　　《游西溪记》 　　《记惠斯敏司德大寺》(译作) 季羡林 　　(1911年8月6日——— 2009年7月11日)，字希逋，又字齐奘，山东临清人。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学教授、副校长、中国社科院南亚研究所所长、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士。享年98岁。 　　文化贡献： 　　精通12国语言，对印度古代语言研究有开拓性贡献；是国内为数很少能运用原始佛典进行研究的佛教学学者；为吐火罗语的研究开创了一个成功的方法；历经10年译毕印度古代史诗《罗摩衍那》，是我国翻译史上的空前盛事。 　　品格： 　　季羡林一生不重浮华，坚守平静，在给予他所有名号中，他最看重的是教师。正因如此，他才坚辞“国学大师”、“学界泰斗”和“国宝”的称号，并说“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”对待荣誉，如此淡然，大师之风，令人仰止。 　　经典语录： 　　自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。 　　要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。 21世纪，将是中国文化复兴的世纪，这就是我最后的信念。 杨宪益 　　(1915年1月10日——2009年11月23日)，生于天津，祖籍安徽盱眙(今属江苏省淮安市)鲍集镇梁集村，中国著名翻译家、外国文学研究专家、诗人。享年95岁。 　　文化贡献： 　　杨宪益与英国夫人戴乃迭一起致力于中国翻译事业，翻译作品遍及中国古典文学、现代文学、当代文学等各个门类，共计近千万字，被誉为“翻译了整个中国