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“同乐教育”为孩子们的心灵导航 作者:宕子?? 2010-12-15 19:28 星期三 晴 　　亚里士多德《政治学》第一卷第一章云，“人天生是政治的动物”，在很大程度上，他其实是在说，“人天生是社会的动物”。因为政治的前提条件是人与人之间的社会互动。自有人类，即有教育，因为教育是人的社会化过程，故所有社会互动的场域都是教育的场域。在此意义上，社会互动的数量与质量将对教育的效果产生决定性的影响，何况，按照建构主义的知识观，人与环境的对话与交流（即互动）的过程即是知识的生产与再生产（即学习）的过程。由此看来，在一个社会或社区里，如果社会互动不足，或社会互动因某种原因发生障碍，将不可避免地影响这个社会或社区的学习能力。　　当代中国的城市生活其实是一种不健康的生活——最重要的原因就在于，虽然城市的人口密度比较大，但人际互动的数量与质量却都非常低，对于城市中下阶层的人群尤其如此，因为他们大多数都为了求生存而终日碌碌，无暇他顾——按照美国心理学家马斯洛的需求层次理论，他们的生活尚停留在满足生理需求与安全需求的最基本的层次上，至于更高层次的社交需求、尊重需求及自我实现的需求，对他们来说仍然是一件奢侈品。　　在城市中下阶层居民家庭，作为一个有着自己独特的教育理念和教育追求的教育工作者，深圳市南山区同乐学校的戴洪晖校长发现了一种“父母身边的留守儿童”的现象。所谓 “父母身边的留守儿童”，指的是那些虽然与父母在一起生活，却像“留守儿童”一样很少得到父母关爱，或者与父母的沟通与交流严重不足的儿童——这类儿童往往多或少地会出现这样那样的心理问题，并很可能表现为学业成就相对低下的现实结果。同乐学校创办于2004年秋，位于深圳市南山区戴南头半岛东北部，是一所九年一贯制公立学校。该校周边的社区居民大多属于城市中下阶层，尤其是居住学生占了学校学生总数三分之一强的华泰社区，总体居住环境不太好，居民的文化素质也普遍偏低。该社区共有1300多户居民，绝大多数住户的孩子就读于同乐学校。据学校调查，居住在华泰社区的学生中，有的父母不在身边，与外公外婆或爷爷奶奶生活在一起，有的是长期租住在这里的劳务工子女，有的是单亲家庭子女。怎么提高这类学生的学业成就？怎么解决这类学生可能产生的心理问题，并提升他们的生活质量？这是同乐学校的教育工作者——包括戴洪晖校长——不得不面对的一个非常现实的问题。经过反复的调研、论证和深入的思考，戴洪晖校长决定以心理健康教育为突破口，对学校、家庭、社区的日常生活进行以增强三者间的密切联系为核心的重构，以求最大限度地为儿童营造一个有利于身心健康成长的小环境。　　在调研中，戴洪晖校长和他的教育团队发现，由于受到种种客观条件的制约，城市中下阶层人群对于其子女未来发展的期望值虽不及中上阶层人群的高，但“期望强度”却并不低于——甚至还要高于后者，因为他们改变自身生存处境的心情往往比后者更迫切，这种迫切的心境自觉或不自觉地会投射到对子女的期望上去。因此，他们同样有在其子女身上投入时间、精力与金钱等资源的足够动力，只是在应该如何合理地配置与使用这些资源，以获得最大的教育产出等问题上，由于自身文化素质的不足，存在严重的认识不足——如果有教育或心理方面的专家对这些家长进行适当的指导，也许，将产生意想不到的良好效果。　　基于上述认识，2005年12月，同乐学校成立了心理健康咨询室，同时开通了“知心姐姐”信箱与热线咨询电话，创办了《同乐家校报》和《心灵导航》报，免费为全校师生、学生家长及其所在社区提供心理健康咨询和指导方面的服务——这些工作全部由该校27位拥有全国中小学生心理健康教育专业委员会会员资格的教师负责。除了面询、个别心理辅导，学校还开通了“网络心理咨询热线”。在老师们的引导下，各班都建立了QQ群，通过网络进行交流，孩子们彼此述说自己心中的快乐和忧愁，或寻求心理老师的帮助。在心理咨询室里，学生们把交友、早恋、家庭矛盾、学习压力等“悄悄话”向心理老师尽情倾诉。五年来，老师们所提供的心理咨询达700多人次。借助这些平台，有针对性地开展心理健康教育活动，及时有效地疏导和化解了学生的不良情绪，促进了学生的健康成长。为了进一步深化和拓展心理健康教育，戴洪晖校长还组织各学科骨干教师研究、探讨和尝试了将心理健康教育与学科教学进行课程统整的实验，使心理健康教育全方位地渗透到学校的日常教育教学工作中去。　　宋代诗人陆游云，“汝果欲学诗，功夫在诗外。”戴洪晖校长则认为，心理健康教育是一项复杂的系统工程，要搞好心理健康教育，不能仅仅着眼于“心理”的层面，更应该高屋建瓴，在教育的和社会的层面下功夫。有鉴于此，学校成立了班级、年级与校级三级家长委员会和家长学校，实施了家庭教育的三级管理和三级沟通；同时，根据不同年龄阶段学生的家长之需要，定期为家长举办各种教育讲座，如：为全体