“忠告而善道之不可则止无自辱焉”.doc

大概杨将写的一篇小说就叫《洗澡》。说的就是知识分子触及灵魂的那种改造。首先你要承认你是反动的资产阶级学术权威，然后就是自己扇自己的耳光。写那种检讨书，像忏悔录一样。这个不仅仅是私下里写完就算了。把这些登在报纸上，让大家看。侮辱你。侮辱你干什么？把你的自尊打下去。再也没有尊严。那你当然就没有自己的自信了。没有自信，你的那套刚勇的东西就无影无踪了。你就直不起腰来了，你就失去判断力了，你就人云亦云。这样的。 每个细节，儒家都要培养这种自尊。我们讲的“道经师友”这里面就有很重要的朋友的相处之道。相处之道要互相养这种尊严。互相培养尊严。即是自己的尊严，也是对方的尊严。这个尊严在学堂里面讲，从我这个角度来说，可能比某件事情的是非更重要。这句话到底怎么回事？我们俩干脆来一个求真吧，然后我们就可以唇枪舌剑的、伶牙利齿的辩论。说话也没有礼貌。觉得这样没有什么，为什么？我们为了探讨真理，难道我们还应该要那些繁文缛节吗？这个是现代人非常熟悉的逻辑啊！只要是在探讨真理好像就是可以说话尖锐了，就是可以把你那种粗鄙的情怀那种本色就可以显露出来。可是，大不然。你的认识是有问题的。探讨什么你也不能失去人的尊严。失去尊严，你也不用追求真理了。下面的那些话，不过是人的弱点的大暴露。美其名曰：追求真理。这种把戏我们见得太多了。我们就明白了，不应该交出你的尊严，不应该压迫别人，使别人有可能丧失尊严。我们要维护彼此都有尊严的这样的一个环境。所以，我们朋友之间要打招呼，要有礼貌。我们说对方我不认识他，不认识他也要有礼貌，要有礼。朋友之间有没有可能我们的观点不一样。那太有可能了！你别说你和你朋友之间的观点不同。我们和自己的观点也不同了啊，我们刚认为这个问题应该是这样解释的，下一秒钟就怀疑自己，我们就觉得有必要调整。自己都在不断的调整，自己跟自己都不一样，跟别人不一样是非常的正常。这种情况是绝大多数。相同中还有不同。君子和而不同。不同才正常啊！每个人理解的角度深浅都不一样。 在这里我要说，浅不见得就是错啊！小孩子他理解的数学可能就是十以内加减法的这个层次。你呢是微积分了，是那个高次方程高等数学的层次。那你不能因为你提高了，你就觉得小学生错了。他也没有错啊。这个时候你拼命让小学生提高程度，证明不了你高明。有的时候到显得我们好为人师。我们愿意显示自己，按耐不住内心有那种好胜的、炫耀的这种用意暴露出来。所以，人和人之间交往不一样，很正常。何况你的那个也不一定对。这个时候，发现不同，我们心平气和的把自己的观点说出来。然后，等待对方的反应。对方怎么样反应，我们都尊重对方。 我们以后要学《儒行》。儒行里的交友有这样一句话：“同而进，不同而退。”“同而进”：我们的观点相同，我们可以继续合作。“不同而退”：我们的观点不同，我们说话说不到一块去。那我就谦和的退下来，不去和他们争执。我呢，反思自己。去做自己认为有道理的事情。朋友呢，我把我的观点心平气和的说给他了，我相信他能够认真的对待。是这样的。这是礼。不是那种强加给别人的，主观性非常强的，咄咄逼人的态度。这个不是交友之道。还有些人就更加不对了。带有侮辱性的，就更不对了！说来说去朋友之间要互相培养尊严，通过礼。 有人说我很直，子曰：“直而无礼则绞。”直也不能无礼。 所以，交友是一个大问题。我们会有越来越的朋友，如果，如何交友这个问题我们不清楚的话，我们将来就会遭受很大的挫折，我们自己会有很大的损失。我们也会失去很多的好朋友。我们甚至会破坏学堂的气氛。破坏朋友之间的团结。都是因为“礼”没有做到。所以，夫子讲的，我想最后落到可以操作的这个层面上来说还是礼的背后的尊严。 我们讲“敬”。敬是无体之礼。它是背后的精神。敬是无体之礼，14 2