《于丹解读文化经典中的成长智慧》.doc

于丹解读文化经典中的成长智慧 北青教育大讲堂第五期奉献精神饕餮——— 　　在这个纷繁复杂的现代社会，几千年前的儒释道文化经典，还能启发我们的心智吗？阅读这些经典的现实意义何在？2009年2月22日下午，北京青年报大厦20层会议室里，北青教育大讲堂第五期隆重开讲。北京师范大学教授、博士生导师于丹，凭借自己深厚的文化底蕴和生动的语言表达，为现场300多位听众奉献了一场精神的饕餮盛宴。在100多分钟的演讲中，于丹教授紧扣现代社会人们面对的种种心灵困惑，从博大精深的儒释道经典中提炼出朴素的现世智慧和生活哲学，献言当代为人处世与成长之道。 　　●生活智慧一 　　孝顺父母，内安其心，马上行动 　　每个人都知道要孝顺父母，但并不是每个人都清楚应该怎样尽孝道。有人认为，买房子、请保姆、吃大餐、去旅游就是孝顺父母，其实，这只能做到“外安其身”。孔子说：“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬，何以别乎?”如果不能从心里尊敬父母，就不是真正的孝道。于丹教授从中提炼出更深刻的孝道：内安其心。 　　在这个日新月异、进步神速的社会，人们容易蔑视老人的阅历和经验，轻视老人的社会地位。因此，于丹教授指出，孝顺父母最大挑战是“色难”。“千难万难难不过给爹妈个好脸色，如果你流露出你的蔑视和不耐烦，这种孝心就是不到位的，因为这会让父母很不安心。” 　　《论语》说：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”于丹教授解释说，牢记父母的年龄，一方面会因为高堂健在而高兴，另一方面又会为他们已入暮年而忧惧。“子欲养而亲不在”是一种最深沉的悲哀。于丹教授深情呼吁：“经历了动荡的2008年，我们更知道生命的仓惶和无常，如果我们内心对父母有爱，那就马上行动，不要等到明天。” 　　●生活智慧二 　　灵动机敏，抓住机遇，反败为胜 　　人们常为错失千载难逢的良机而悔恨不已，也常自认为身处不可逆转的困境而悲叹。孔子说：“敏则有功。”只有灵敏的人才会建功立业。于丹教授认为，在这个一日千里的时代，所谓灵动机敏，就是要“抓住迎面而来的机遇，即使在挫折中，也要迅速发现有利的因素，转危为安，反败为胜”。于丹教授讲了下面的故事。 　　有兄弟两人，以卖陶艺品为生。他们每年烧制大批陶罐子，绘上釉彩，非常漂亮。然后用船将罐子运到对岸港口，卖掉，换回一年的口粮。有一年，弟兄俩在海上遇到大风浪，等他们挣扎上岸，发现所有罐子都被打破了。哥哥便号啕大哭起来，弟弟则一言不发上了岸。在城里转了一圈后，他发现很多人在搞房屋装修。于是，弟弟拎了把大锤子，回到船上，不顾哥哥阻拦，把所有的破罐子都砸成小碎片，说：“我们陶瓷罐子卖不成了，可以改卖陶瓷碎片，让大家贴在墙上，当装饰材料。”结果兄弟俩顺利卖掉了所有碎片，并获得了更多利润。 　　于丹教授将机遇描绘成一种“怪物”：它前脸长满了长长的头发，后脑勺却空空荡荡；它迎面走来时，你看不清它的真实面目，等到擦肩而过，你再伸手去抓，却什么也抓不到。机敏的人，懂得抓住迎面而来的机遇，反败为胜；迟钝的人，则只能看着机遇越走越远，束手无策。 　　●生活智慧三 　　施惠于人，发现别人的价值 　　孔子说：“惠则足以使人”。于丹教授以此提示当下的领导者，要通过施惠于人来调动大家的工作积极性。但是她提醒说，在现代社会里，对一个人最大的恩惠，是“发现他的价值，并激发他的核心竞争力”，而不是指物质、金钱层面的小恩小惠。 　　尺有所短，寸有所长，每个人都有不可替代的优势。于丹教授举“鸡鸣狗盗”一词的历史典故为例。战国时期齐国的孟尝君广揽人才，门客众多，既有满腹经纶之士，也有鸡鸣狗盗之徒。有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王听信谗言，要扣留孟尝君。孟尝君有个善于钻狗洞偷东西的门客，偷来狐白裘献给秦昭王的宠姬。宠姬很高兴，就想方设法说服秦昭王暂时放弃了杀孟尝君的念头。孟尝君连夜逃到函谷关，但此时关门紧闭，按规定应在鸡鸣时打开。他有个门客学鸡打鸣，引得四周的鸡都开始叫，关吏便开门放行。秦人追来时，孟尝君已脱身出关了。 有句话说，所谓废物,只是放错了地方的财富。于丹教授援引此话，延伸出一条幽默诙谐却隽永深刻的领导之道：“好领导把废物放对地方，让他变成了财富；坏领导把财富放错地方，让他变成了废物。” 　　●生活智慧四 　　与人为善，少一点幸灾乐祸的冷漠 　　我们这个社会不乏温情，但在冷漠成为一种防御习惯之后，人们似乎都变得有点“无情”。儒家讲“仁者爱人”，这启示人们要与人为善。于丹教授认为，与人为善就是要善待他人：多一点谅解和宽容，少一点苛求与责难；多一点悲天悯人的同情，少一点幸灾乐祸的冷漠。她以“三八二十三” 的故事来阐述与人为善的内涵。 　　有一次，孔子的得意门生颜回上街，见一家布店前围满了人。他上前一问，原来是买布的人和卖布的人在吵架。买布的对卖布的大声喊：“三八二十三，你为什么收我二十四