《人生百问》陈伟光著.doc

《人生百问》 题记：谨以此书献给思想的囚徒，需要和追寻智慧的人们。 简介：该书以问答的形式对存在、物质、现象、本质、人生以及意识等精神现象进行了层层深入的探索。 该书为如下几个问题提供了参考： 1）“人活着为了什么”？ 2）“微观世界之中，从分子到原子，从原子到电子，先是所谓“基本粒子”，后又到“夸克”学说，那么，请问：在世界的最微观处，到底是什么？？？？真有“大爆炸”吗？？？？？” 3）所谓的“思想”，到底是什么？为什么它那么不可名状、难以捉摸？“物质与能量的关系？”“人的身体与意识的关系？” 　　目录 　　第一部分（问道、问关系、问存在、问现象、问本质、问难） 　　第二部分（问物质、问宇宙、问时空、问维度、问生命、问利害、问刺激、问精神等） 　　第三部分（问人生、问人性、问意义、问期待、问爱、问烦恼等） 　　第四部分（问社会、问道德、问理想、问成功、问竞争、问法律、问经济、问制等） 　　- 　　- *************************************************** 内容摘要 *************************************************** 《人生百问》 问道 甲：何为道？ 乙：不可说。 问关系 甲：你和我两个人之间，有什么关系？ 乙：关系太多了，其中之一就是，正如你所说的，我们两个都是人。 甲：一个人和一条狗之间，有什么关系？ 乙：他们都是动物。 甲：一个人和一粒病毒之间，有什么关系？ 乙：他们都有生命。 甲：一个人和一块石头之间，有什么关系？ 乙：人之所以能看到石头，是因为石头将光线反射到了人的眼中。人能看到石头，石头能被人看到，就是他们的一种关系。 甲：一个植物人和一块石头之间，有什么关系？ 乙：他们之间有万有引力。 甲：两个相距无限远的物体之间，有什么关系？ 乙：它们共同存身于宇宙之中。 甲：存不存在两个东西，它们之间没有任何关系？ 乙：如果存在的话，对于任意一方来讲，另一方是不存在的。 问存在 甲：何为存在？ 乙：有关系即存在。 甲：关系是相互的，也就是说，存在也是相对的？ 乙：与我没有任何关系的事物，对我来讲他的存在有何意义呢？ 甲：有没有这么一种东西，它跟你完全没关系？ 乙：我找不出。 甲：那就是任何事物跟你都有关？ 乙：有些事物与我关系较大，我能感知得到；有些事物与我关系甚微，在我有生之年，完全感知不到它的存在。与我关系甚微之物，可被视为不存在。 问变化 甲：变化缘于何处？ 乙：你我相关，则你我相存；同时，你既和我相关联，你必和我相影响，既然你我相影响，则你我或将相合为一，或将相消而亡。 甲：你和我由当下关系，走向相合为一或相消而亡的过程，即为变化？ 乙：所以，相关即相变。变数无穷。 甲：也就是说，变化的方向有两个：一是相合，一是相消？ 乙：相合为一，即失与其所相关者；既失其相关，则无相关，既无相关，则不存在，则相合为一，即相消而亡也。然而，虽永在相合，却永难相合，虽永在相消，亦永难相消。 问现象 甲：何为现象？ 乙：寂静山林，花开花落。 甲：“花开花又落”，是不是被人看到了就是现象，未被人看到就不是现象？ 乙：现象就是现象，即便所有的人都不存在了，它还是现象。因为即使人不存在了，蜂仍在。 甲：如果所有能够感知的生命都不存在了呢？ 乙：有没有与花相关之物的存在？ 甲：有。 乙：则与花相关之物“知道”花的存在。 甲：如果没有与花相关之物呢？ 乙：与万物均无任何关系的存在，是存在吗？ 甲：也就是说不单是人，万物皆能“感知”？ 乙：人能感知到能使他感知的；狭义的“感知”对应着“无法感知”，二者的界限，是人的感官发挥其功能的极限。万物皆能“感知”指的是广义的感知，对于任何具有相互关系的双方，其关系本身，就是使得一方“感知”到另一方的东西。 甲：狭义的现象，指任何能被感知到的情况；广义的现象，则指事物间的相互关系对于任何一方的呈现。 乙：善。 问本质 甲：何为本质？ 乙：我是不是人？ 甲：你当然是人。 乙：什么是“人”？ 甲：一般情况是两条胳膊两条腿，两只眼睛一张嘴，等等；总之凡是长得“那样儿”的都是人。 乙：“那样儿”是哪样？ 甲：就是“那样儿”啊，只可意会、不可言传的“那样儿”，懂了吧？ 乙：这所谓的只可意会而不可言传的“那样儿”，其实就是“我”在你的感知范围内的呈现。你把能够给你这类呈现的，统称为“人”；在你将其命名为“人”的时候，你便是在对“那样儿”进行概括，而你所概括的结果，便是你所认为的“那样儿”的本质。对人而言，每个名字背后所指代的那个“样儿”，就是人所认为的事物的本质。 甲：为什么说“对人而言”？ 乙：因为石头不会给其他东西取名字。 甲：对一块石头而言，另一块石头的本质是什么呢？ 乙：对于任何相关系的双方，他们之间的相互关系就是