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当我们谈论爱情的时候，我们在想些什么 ------------------《孔雀东南飞》读诗笔记 “汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。” 这篇小序应当是后人所作。《孔雀东南飞》的作者是谁已经无从考证，从它的序中可以得知，这是一篇写于东汉末年建安中期的叙事长诗，原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。这首包含深情的长诗是为了焦仲卿妻子刘兰芝而写，虽相隔1800余年，如今读之，却仍然能深深感动我，让我这些天都在思索，当我看到这样的刘兰芝的时候，我到底在想些什么？当我们在谈论爱情的时候，我们到底在想些什么？甚至是当我们在谈论所谓的封建社会的时候，我们到底想表达什么？ 把刘兰芝说成是被封建礼教所禁锢压迫下的可怜女人，我是肯定不同意的。这是位多么自信骄傲美丽的女人啊！“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。”刘兰芝出身是相当好的，长于官宦之家，受过良好教育，很聪明，很能干又多才多艺。 “十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！”十七岁时，刘兰芝嫁给了一名小吏，相当于现在的小公务员，两人感情很好，但由于丈夫公务繁忙，经常不能在一起。而且家中繁重的家务，挑剔的婆婆让刘兰芝更加受不了，这样的生活不是她想要的，于是主动向丈夫提出了“妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”这一点非常让我意外，值得玩味，刘兰芝是主动提出想回家，而并不是如序中所言焦母赶她。因为没有得到心中理想的生活，刘兰芝选择了主动“离婚”，这是我们所认为的“封建女性”形象吗？这是一位1800多年前有追求有文化有才华有能力更有自尊的女性，再看现在……然而，还没有完。 焦仲卿和母亲沟通失败后，焦母大发雷霆，儿媳妇竟然先告状，“吾已失恩义，会不相从许”，焦母铁了心也不要这个儿媳妇了，扬言要为宝贝儿子找个更好的。懦弱的焦仲卿只能回房间和妻子刘兰芝沮丧地转达了母亲的意思，并委婉地提出“迂回”办法，“卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。”这种时候，焦仲卿还想着公务：“府里忙，让我马上回去，你先回家，等以后（我妈死了或我妈气消了）我再接你。”刘兰芝的回答再次让我意外。“谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！”刘兰芝居然不打算回来了！还留下了一堆财产，这证明刘兰芝并不是高攀焦仲卿，而且从焦仲卿“儿已薄禄相”中可以推断出，焦家并不是什么大富大贵之家，孔雀女和凤凰男的爱情故事由此就推断出来了。 第二天天刚亮，刘兰芝精心梳妆打扮，来到焦母面前。多美的女人啊！“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”多心高气傲的女人啊！“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”刘兰芝从容的自贬和退步，以退为进，却更加地体现出了她内心中对自己的对自己的所作所为的自信和骄傲，这些话这番妆容这样的心气，差点没把焦母气死。 焦母在儿子面前提到刘兰芝时，就是一个词“自专”，意思就是我的话她不听，管不住她。表面谦卑恭敬温驯的刘兰芝，骨子却是另一番的骄傲高贵，这让焦母很不满。焦母是位强势的女人，儿子软弱的性格可以从反面来体现焦母从小对儿子的强势管制与教育，甚至有人说这是一种反向的“俄底浦斯情节”。青春活泼美丽自信的刘兰芝与强势的焦母之间的婆媳矛盾，就这样日复一日激化。这样的婆媳矛盾，如今就没有吗？而我们在谈论刘兰芝与焦仲卿爱情悲剧的时候，却想当然地加以焦母“封建压迫”种种字眼，我们在想些什么呢？ 刘兰芝和焦仲卿道别时，有一番很动人的誓别。在听到焦仲卿坚定真情的誓言后，刘兰芝再也抑制不住内心对他的情感了：“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”我爱你，我离去不是因为我不爱你。但我也爱自己。 如果给刘兰芝冠以“进步”、“反抗”，这样的字眼，真的显得很矫揉造作。人性本身就自带光辉，自尊自爱的光辉从来都在人身上闪耀着，人性种种的美丽从来都在我们骨子里流淌啊，从古至今，从女到男。 与其说《孔雀东南飞》是刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧诗，我更觉得只是刘兰芝的诗一样美爱情悲剧。当我们在谈论爱情时，我们在想些什么？什么是爱情？我并不觉得焦仲卿对刘兰芝的感情是爱情。焦仲卿从头到尾的不作为或假作为，让人很失望，没有应该有的男子气概和举动。刘兰芝在家中重压下的望眼欲穿，等来的却是焦仲卿的杳无音讯和最后可笑的嘲讽：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”。焦仲卿唯一擅长的是