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《寡人之于国也》说课稿 说教材 必修3第三单元所选课文都是古代的议论性散文。该单元旨在让学生感受古人的襟抱和睿智，借鉴古人议论的艺术，学会清晰有力的表达思想和见解。《寡人之于国也》是该单元第一篇散文，是重点篇目，集中反映著名思想家孟子的“仁政”思想及其缜密的思维，高超的论辩能力。、孟子“仁政”的思想；2、掌握“熟、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法，了解“或……或……”“是……耳”“是……也”“是何异于……”等几个句式的特点，辨析它们和现代汉语的不同特点；3、学习本文正反对比的论证方法及孟子“以五十步笑百步”这一比喻的内涵领会孟子辩词的思想性、逻辑性第一课时 了解孟子孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。第一、亲民 “与民同乐”。第二、用贤良。“为天下得人者谓之仁。”第三、尊人权。 孟子公开宣扬“民为贵”、“君为轻”的口号，第四、同情心。要求统治者拿“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”推恩办法来治民。第五、杀无道之者，孟子要求对一切残民以逞的暴君污吏进行严正的谴责。二、在诵读的过程中检查课前预习， 第一?读通?能读准字音、解释文中的字词句。在预习的过程中有没有遇到字词句方面的问题？（师生共同解决） 1找一学生读难读的字词 2.解释加点词语3翻译句子 第二?注意①理解文章的主要内容 ②读出感情（注意重音、语速、语气、语调和断句） 三、深入理解说说梁惠王是怎样的一位君王。 明确:梁惠王穷兵黩武,高高在上,急功近利,他并不关心民生疾苦,却自以为用心治国,感觉良好,很有些自负、傲慢和糊涂。他与孟子的谈话,与其说是寻找解除困惑的答案,不如说是宣泄不满和牢骚。、孟子是怎样一步步去说服? 明确:第一步:讲故事,巧妙设喻,欲擒故纵,让对方心甘情愿接受自己的主张。第二步:绘蓝图,排比铺陈,宣扬仁政,描绘一幅百姓殷富安定的图景。第 三步:作回答,现实场景,击中要害,犀利的词句和浩然正气让对方无从躲闪。在此基础上，引导学生具体分析“五十步笑百步”这一比喻的推理过程、两幅王道图景、最后批评梁惠王的“罪岁”。五、布置作业。 本文是对话体,由孟子与梁惠王的问答组成。在下列空白位置上为梁惠王各设计一句话,表现梁惠王论辩时的心理活动,并说明理由。 1.王如知此,则无望民之多于邻国也。____________________________________ 2.养生丧死无憾,王道之始也。____________________________________ 3.然而不王者,未之有也。____________________________________第二课时 一、学生合作,讨论完成上节课作业。 明确:1.可以添加“寡人愿闻其详”之类的话。理由:通过“五十步笑百步”的寓言故事,使梁惠王意识到五十步与百步并没有本质的区别,但他也许不会就此承认自己治国的“尽心”与邻国之君一样,他还希望对方作出具体的解释。 2.可以添加“何也”之类的话。理由:孟子用各种符合仁政的做法的诱人的结果(“养生丧死无憾”)引出他的“王道”主张,但到底什么是“王道”还不是很清楚,对方还需要从正面加以阐发。 3.可以添加“先生所言有理,然百姓之多寡究竟是何原因”之类的话。理由:孟子的“王道”乐土“、仁政”美景,固然有感染力,能打动梁惠王,也暗含着对梁惠王开头的困惑的解答,但对梁惠王这样感觉良好而又颟顸昏庸的君王,还必须旗帜鲜明地给出具体解答,促其醒悟。 通过这些合理添加的话,我们能体会出梁惠王当时从迷惑不解到若有所悟,从不满沮丧到受到触动不得不考虑的复杂心态,也感受到孟子论辩的强烈效果。 二、孟子为什么能取得这样的论辩效果? 明确:1.善于揣摩对方的心理,把握,做到说服先要清楚对象。 2.运用比喻论证的手法,把抽象的思想形象化,产生了神奇的论辩效果。 3.语言上多用排比的形式,气势磅礴,锋芒毕露,犀利明快。 4.具有特立独行、顶天立地的“大丈夫”精神。三、这幅社会图景让你有什么感觉?它有什么特点?表现出孟子怎样的思想感情? 明确:1.给人一种富足、快乐、安详、美好的感觉。统治者役民以时,百姓丰衣足食,安居乐业,加之普行教化,老有所安,幼有所教,其乐融融。 2.对理想社会的向往。“以天下为己任。”同情人民的苦难。救民于水火的抱负。“知其不可为而为之。”百折不挠。坚定执著。勇于担当、经世济民的情操。