2012年《新课标创新设计》高考语文二轮复习课件及教案2-2-1.pptVIP

教材应用一　以课本资源为依托的新题型 一　经典文学形象的梳理与点拨 二　经典语段的模仿与创造——现代文精读与点评 * * 在我们的中学教本中，有很多是文学作品，那些作家们塑造的众多的文学形象，犹如天上的星星一样，熠熠生辉。有一个名人说过这样一句话：一千个读者，就有一千个哈姆雷特。每一个人对这些文学形象都有不同的解读。随着时代的变迁，思想的多元化，我们对这些文学形象有了更多的认识。让我们来梳理一下这些文学形象，并作出新解读。 1．对《项链》中的“玛蒂尔德”有什么新的解读吗？ 旧解读：一个自不量力、追求享受、爱慕虚荣的小资产阶级女性的典型形象。 新解读：她天生丽质，又耐得贫穷；她生活拮据却一诺千金永不言弃；她有过梦想却也懂得取舍，知足常乐。 2．对《祝福》里的“鲁四老爷”，你有什么看法吗？ 旧解读：冷酷的封建卫道士形象。 新解读：他并不是大地主，只不过是小富农，很多活必须得自己干。他庸俗，好议人长短，自私迷信(唯恐祥林嫂给自己带来霉运)，是一个更为冷血的“看客”。 3．对《小橘灯》里的“小姑娘”有什么新的解读吗？ 旧解读：作者在小姑娘身上寄托了对革命前途的乐观精神，似乎把小姑娘当成了革命的先行者。 新解读：小姑娘在困境下不屈，对存在的不公有一种下意识的本能的反抗。 4．对《陈奂生上城》中的“陈奂生”这一文学形象有没有新解读？ 旧解读：自私，狭隘守旧，只懂得追求物质享受，自我欺骗的农民形象。 新解读：在特定的物质贫乏的历史时期，精神追求不是极大丰富。他的行为是幼稚、狭隘的，令人同情而悲悯。是逐渐摆脱贫穷的过渡时期的农民的代表。 5．《智取生辰纲》中的“杨志”这一形象历来争议很大，你是如何看待的？ 旧解读：精明、粗暴而又武艺高强，一心向上爬的形象。 新解读：杨志的奋斗无可非议，但他怀才不遇，得不到社会的尊重与信任。他的悲剧是封建社会人才贬值的体现。 6．《装在套子里的人》中的“别里科夫”是人见人憎，你有没有话要说？ 旧解读：他是个因循守旧，顽固乖僻，害怕新生事物，敌视革命，心甘情愿地充当沙俄专制制度的爪牙的典型形象。 新解读：实际上他是个被扭曲的受害者形象。长期的封建专制制度使他变成一个“战战兢兢”的苟活者，他的性格既可怜又可悲。 7．《孔雀东南飞》里的那个“焦母”的行为，你能理解吗？ 旧解读：凶悍，蛮横，粗暴干涉子女婚姻，是封建礼教与封建家长制度的典型代表。 新解读：长年寡居，把儿子养大成人，性情暴烈，心理失衡。她身上体现出封建礼教的残酷；它对妇女的残害不仅仅是肉体上的，更体现在精神上。焦母也是封建礼教的受害者。 8．你能理解《我的叔叔于勒》中“菲利普夫妇”的行为吗？ 旧解读：菲利普夫妇虚荣，贪鄙，冷酷，唯利是图。 新解读：他们实在，节俭，幻想，势利，是一对在巨大生活压力下生存的人物形象。面对现实抛弃亲情，令人同情却又无法原谅。 9．《窦娥冤》里的“窦娥”是个什么形象？ 旧解读：贞、孝、坚强的女性形象。 新解读：除贞孝以外，其实她身上更多地体现了封建传统的道德。剧作家在她身上所寄寓的深层感受应该是无法弥合的生存环境和文化困境。中国几千年的封建传统道德遭到了社会政治腐败和贪官污吏凶残的扼杀。 10．《长亭送别》中的“崔莺莺”是个怎样的形象？ 旧解读：面对与爱人的离别，怨恨、痛苦、叮嘱、期待。对爱情忠诚，是个反封建礼教的女性形象。 新解读：追求婚姻自由，反对科举功名，但又充满矛盾。她既担心张生考不中(这当然可以理解)，又担心张生考中，因为考中了就变成了与她门不当，户不对。她的这种想法依然体现了封建门第观念，与主旨并不吻合。她的反叛也有让人不能理解的一面。母亲为亡夫做道场期间，她却与张生幽会，这不符合人们常规的理解。 11．《曹刿论战》中“鲁庄公”一向不被人喜欢，你是如何看的？ 旧解读：鲁庄公急躁冒进，昏庸无能。 新解读：鲁庄公善用贤能(与曹刿的对话即知)；善纳谏言，与曹刿同坐一辆战车，虚心求真；亲临前线，亲力亲为。 12．《杜十娘怒沉百宝箱》中杜十娘形象，有人说她是利用李甲来逃出妓院，她若对李甲真心则不应隐瞒财宝之事。对于这种看法，你持怎样的态度？ 解读　杜十娘乃地位低贱的妓女，面对纨绔子弟李甲，她唯一可依靠的只有那百宝箱，岂可全然交于他人之手？人总是需要一点安全感的，在一个妓女的权利全然得不到保障的社会里，要求杜十娘和盘托付，这和在老虎面前要人放下匕首有何差别？那么李甲对杜十娘是否有真感情呢？我想是有的，但显然“情”少于“欲”，起初是“欲”令智昏，于是要为杜十娘赎身，筹不到钱时即想打“退堂鼓”，杜十娘自出一百五十两银后，他被“逼上梁山”，只好将其赎出，归家途中，思虑再三，能使他前程似锦的只能是父亲而不是“穷”妓杜十娘，因此将她转卖，等到知道杜十娘是“富婆”时，他“不觉大悔”，“且悔且泣”。他感情变化的渊源全然在钱而不在情。 在我们中学