《沐猿而冠》读书感想.docx

《沐猿而冠》读后感 沐猿而冠，语出自“沐猴而冠”，“沐猴”即是“猕猴”，古时用于形容一些虚有其表的人，即不过是一只穿上了衣服的猴子而已，没什么真本事。本书中用“沐猿而冠”，并非出于贬低之意，而是指从生物学角度讲，人类本是体表没有被毛的“裸猿”，穿上衣服之后，可以称之为“衣冠之猿”。本书的内容，正是从生物学的角度出发，分析了社会文化在人性进化方面所起的决定性作用，文化如何塑造人性。 此书作者辉格，颇有意思，1993年毕业于清华大学经济管理学院，却做了我的同行，长期以自由程序员为职业。2008年受聘为《21世纪经济报道》评论员。 此书不属于单独修著而成之类，而是作者在长达数年的时间里，在其专属博客 海德沙龙上几十篇零散文章的合集，虽是零散文章的合集，但主题贯穿比较严谨，脉络清晰，从人类的饮食、家庭、婚恋、教育、城乡文化差异一直讲到人类的未来发展。 人是生于自然界的，从出生的那一刻起，我们就在接受自然界的熏陶，远古时代，食物是匮乏的，单凭一人之力，难以追到一只奔跑的山羊，于是人类采取了合作，合众人之力去围捕，然后再分享。并逐步有了分工，于是社会就逐渐形成了。为了繁衍后代，人们组成了家庭。为了让新生力量尽快适应社会，就有了专门做教育的分工。一切的一切，我们都在接受自然和社会的锤炼，即是限制，同时也促进了人类社会的发展。当然，人类也不是一直在被动的接受自然的百般刁难，人类的高智商是的我们在面对自然环境时，会做出一定的选择，自己选择吃什么，穿什么，这在一定程度上也可以从这些穿着饮食习惯去判断一个人的性格。人类甚至可以去局部的去改造自然环境，比如三峡大坝的建成。当然这种改造只能是适度的，如果过度的去改造，自然界也会给人类一定的教训。 社会文化在不断的进步，人性也在为适应社会的进步而在不断的改变，这种改变可能是两种情况，一种是往正确方向的，可以称之为进化，这使得我们更好的去适应社会环境；另一种是往错误方向的，可以称之为退化，随着社会的发展，总会不和时宜的出现一些另类的东西，但这只是少数???现象。就像是遗传算法，每一次变异，都不能保证变异后的结果相对于上一次结果的优劣，自然环境和社会环境推动我们的基因完成了一次又一次变异，也许是好的进化，也许是坏的退化，变异完成，就剩了自然选择，优胜劣汰。 所以，尊重自然规律，保护好我们赖以生存的自然环境，实现人与社会的和谐发展，才是王道。