《论语》读后感：重温经典再品余韵.docxVIP

重温经典，再品余韵——《论语》の读后感东北育才学校 直升学年有这样一本书，它是几个朝代奉行的经典，是古时候人们考取功名的唯一依赖；有这样一本书，它在五四中被认为是悖逆，革命时期的人们都想要除之而后快；有这样一本书，它在两千年后仍广泛流传，几次动乱之后反而有更迷人的风采。这本书，就是《论语》。《论语》是春秋时期大教育家、思想家，儒家的创始人孔子及其弟子的言行汇编，由后人编撰而成，经历几次动荡，至今流传的有20篇，是儒家学说的经典。以“仁”为核心。《论语》主要的思想可以归纳为三方面——仁、礼、中庸。下面进行逐一分析：仁：“仁”是孔子提出的最高的道德标准，是儒家的根本，也是《论语》这部书的核心。孔子所说的“仁”，包括但不限于现在意义上的“仁”。孔子的“仁”包括“孝”、“悌”、“忠”、“恕”等内容，“孝”指的是孝敬父母，“悌”是尊敬兄长，“忠”是忠于国家，“恕”是宽恕他人，而这些都可以用一个“仁”字来总结，足以见到“仁”的内涵之广。《论语》中无时无刻不在体现着“仁”的思想，“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（译：人如果没有仁爱的心，那么他遵守礼仪、奏响礼乐又有什么用呢？）、“苟志于仁矣，无恶也”（译：如果立志于仁德，就不会再作恶了）等，说的都是“仁”。后来孟子继承孔子的思想，将“仁”发展成了“仁义”，作为儒家的核心思想。礼：“不学礼，无以立”（译：不学礼就没什么来用来立身），这就道出了孔子对于“礼”的重视。孔子的“礼”，包含各种层次上的社会关系。国与国之间的外交，是“礼”；人与人之间的交往，也是“礼”。想做到“礼”，主要分四方面：尊重、遵守、适度、自律。“尊重”包含他尊和自尊，在交往之中，应该既尊重他人，又保持自尊，这是“礼”的根本。“遵守”指的是人们要遵守社会的公德，否则要是谁都按照自己的想法，想如何即如何，哪里还存在“礼”呢？“适度”指的是“礼”要符合使用的场合、对象，比如说见到长辈，当然不能按照见到平辈的礼仪。“自律”指的是在要求对方符合“礼”之前，先要检查自己是否合乎“礼”的标准，要是自己都不合乎“礼”的标准，又凭什么去要求对方合乎“礼”的标准呢？做到了这四点，就可以称之为“礼”。中庸：“中庸”有三层含义：一是指不偏离自己的目标、主张，二是指要保持中正平和，三是指要有一技之长，忠于岗位。《论语·雍也》中说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（译：中庸这种道德，大概是最高的了！但是人们长久地缺乏它。）中庸看起来比较复杂，其实很简单，就是人的本性。不过这对于初中生来说较为深奥，故在这里略去不谈。以上就是论语的三个思想方面，这些思想表现在做人、学习、治国等多方面。做人方面占了《论语》的大部分内容，道德、修养、品行等都包括在内，治国方面主要是以“仁”为主，后被孟子发展为“仁政”，这里主要谈谈学习方面：孔子是我国历史上最伟大的教育家之一，也是私学的创始人。他的教育核心是“因材施教”，也就是根据每个人的优缺点来进行不同的教育方式，而不是统一教学。这与现代的教育理论不谋而合，但是却早了两千多年，足可见孔子的智慧之深。在他的这种教育方式下，无论是冲动鲁莽的子路，还是能言善辩的子贡、潇洒脱俗的曾点，都取得了较大的成就。这当然得益于这些人的天资较高，但是不可否认的是很大程度上得益于孔子的教育方针。还有就是他的“有教无类”，指的是不管是什么人，都应该受到教育，这也给了许多贫穷但是有才能的人的教育机会，是很有益处的。当然，在奴隶制社会的背景下，孔子不可能不受其影响，所以思想不可避免地存在一些局限性，读《论语》的时候，也要辩证地看待。我们每个人小时候都读过《论语》，但是《论语》内容十分丰富，每次重新读它，都会收获一些新的东西，或者领悟一些新的道理。于是，在又一次重温这部经典之后，我写下了这篇读后感。重温经典，再品余韵。2013.2.1