《逃避自由》现代启示录完稿.docVIP

心理学上的自由 近现代的历史的中心是人类谋求自由，摆脱政治、经济、精神的羁绊的过程。经过曲折反复的斗争，自由胜利了。羁绊被逐个解除，废除外在的统治似乎不但是个人自由的必要条件，也是其充分条件。但是自由到底是什么？追求自由是人类不可或缺的需要吗？自由仅仅是没有外在的压力，还是另有其物？ 首先我们先来探讨一下，人的需求。总所周知，人除了吃喝睡等生理需求外，还有精神上的需求。这些需求都是必不可少的，一旦缺失，人就会感到焦虑不安，如果长期得不到满足甚至身体和精神上的崩溃。人本主义心理学的马斯洛提出了层次需要理论，从低到高依次是五个层次：生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求以及自我实现。这虽然给出了比较清晰的需求图示，但是这毕竟过于机械化的划分人性，在此仅为给我们一个探讨自由问题的提供一个小提示。让我们回到人类社会模式的本质中，人类社会从原始部落发展到现代文明社会，毋庸置疑是一个各个人类小团体不断交流交往的过程。人需要与自身以外的世界相联系，以免孤独，感到孤独和孤立会导致精神崩溃，人需要一种共同感和归属感。“他或许生活在芸芸众生中，但完全感到孤独，如果超过一定限度，其后果便是患以精神分裂症为典型代表的精神病，我们可以称这种在价值、符号、模式方面缺乏联系为精神孤独。”人类避免孤立从进化论上讲，是一种求自存的必然。人只有同他人进行某种合作，才能生存；而且主观自觉意识，是人借以认识到自己诗歌异于自然及他人的个体思维能力，如果个人处于完全孤立，他的自我意识会让他觉得个人的微不足道，也无法赋予生命以意义。 “始发纽带”和“继发纽带” 现代人追求的自由，无论是个性的解放，还是生活方式选择的多样性，似乎和我们谈论的人性中逃避孤独大相径庭，现代人似乎完全可以生活在个人的孤岛中，但是事实并非如此。 我们先看看精神分析家是怎么说的： 弗洛姆在《逃避自由》中提出了“始发纽带”和“继发纽带”两个概念。“始发纽带----儿童出生后便断绝了与母亲的一体化状态，但在功能上，儿童在相当时期内仍与母亲一体。连接的纽带带给了他安全，使他有归属感，他感到生命的根。这些纽带意味着缺乏个人性，但同时又赋予个人以安全和导向。” 随着儿童的成长，始发纽带的断裂程度越高，渴望自由的愿望也增强。儿童个体化的过程也伴随这自我力量的增长。但是这一过程带来的另一个效应就是孤单日益加深。“个人独立存在，与世界分离，与世界相比，个人觉得世界强大无比，他产生了一种无能为力和焦虑感。”就像《圣经》中的亚当和夏娃，本来在伊甸园中快乐的生活，但是当他们一旦要切断与上帝的纽带联系，摆脱上帝的束缚的时候，他们就不得不忍受独自生活的痛苦。儿童为了克服这种焦虑感，便产生了放弃个性化的冲动。于是寻求外在世界的“继发纽带”便成为儿童潜意识的选择。获得继发纽带可以让儿童感到安全和满足，但是代价就是放弃自我完整性和臣服。臣服的结果最终又会产生新的不安全感，同时也制造了敌视和逆反，从而焦虑感得不到根本上的克服，只是在永无休止的冲突中缓和与变相。 “如果个性化过程的每一步都伴随这相应的自我增长，那么儿童的发展便和谐了。但事实并非如此，一些个人和社会的原因却妨碍了自我的增长，无法忍受的孤立和无能为力导致了逃离自由机制的产生。” 但是如前所述，“经济制度的特性决定了人的生活模式，而人的人格主要是由特定的生活模式塑造的，因为从孩提时代，他就借家庭这个媒介面对它。”个人的发展是依赖与其所在的经济和社会条件的。特定的社会模式决定了人的生活模式，生活模式又塑造着我们的人格。当社会的发展没有能给个人个体化提供相应的基础的时候，自由这时就仅仅代表着始发纽带的终结，而成为个人难以承受的负担。 前资本主义时期与后现代时期的自由 托尼总结了中世纪社会的经济行为伦理观：“物质富裕是必不可少的；但却是次要的，因为没有财富人便没法养活自己，更无法帮助他人……但经济动机是大受怀疑的，人们恐惧它，认为它不值得喝彩。”简单的说就是财富为人而存在，而非人为财富而存在。在此我们不妨把这以概念设为前资本主义时期，因为这是在资本主义或者说市场经济大发展之前。前资本主义时期的社会制度给其中的个人带来了安全和稳定。个人的经济地位和社会地位在一定程度上是固定的。工作是分配好的，工资也是相对稳定的，人们不用去拼命去参与竞争来改变这种设定。这也可以说是80后以前的人们所处社会经济背景的描述。 但是随着资本主义的发展或者说市场经济的发展，社会的各个阶层就开始松动起来。人们在经济秩序中的稳定地位不复存在。人们需要自己去寻找相应的社会角色和地位，但是这并不是固定不变的。此时，“个人陷入孤立；任何事情都依赖自己的努力，而非他的传统社会地位的安全保护。”80后青年正是面临着社会的改变，这种社会“始发纽带”的断绝必定会使其产生焦虑感。个人摆脱了经济以