《龙船调的故乡》文章.docVIP

龙船调的故乡 世上的事情有时候真是难说，天下闻名耳熟能详的事物，人们往往视作理所当然不愿深究，一句话——习焉不察。就像人人以为“以德报怨”是那位满口仁义道德的孔子说的，直到于丹妙趣横生侃侃而谈地讲《论语》，大家才发现原来孔夫子说的是“以直报怨，以德报德”；反倒是那位懒懒散散整天想着小国寡民过小日子的老子，提倡“以德报怨”。同样，一唱起《达坂城的姑娘》，大家就想到了新疆；一听到高亢的《兰花花》，便不由得想起陕西的黄土地；连《刘海砍樵》也随着湖南卫视的热播变成了炙手可热的湖南民歌。湖北也有自己的典型音乐，丝毫没有愧对千湖之省鱼米之乡的美誉，那就是《龙船调》。 正月里是新年（呐依哟喂）， 妹娃子去拜年（哪约喂）。 金那叶（儿）梭，银那叶（儿）梭， 阳雀叫（哎）捎着莺歌（哎）捎着莺歌。 妹娃要过河（哇）哪个来推我（呀）， 我就来推你（嘛）。 艄公你把舵搬哪， 妹娃（儿）我上（啊）船， （啊喂呀，哦啊喂呀） 将妹娃推过河（哟喂）。 每次看到《龙船调》的歌词，大家可能也会不由自主地哼起了曲调。短短几 句问答间，娇俏可爱的少妇和大方热情的艄公，让一种洒脱活泼的自然生气跃然而出，很有情趣。可是，这一首被嫦娥卫星带到月球上，被联合国教科文组织评为世界25首优秀民歌之一的《龙船调》，尽管曾在宇宙空间和全世界范围内回荡（更别提在中国的家喻户晓），偏偏很少有人知道其源自何处，真正一深究才发现，它的故乡在利川。这一条他们要过的河，有一个朴素又多情的名字——清江。贯穿利川中部的清江，是土家族的母亲河，它是长江的一大支流。她像所有 的大江大河一样，也养育着一个伟大的民族，哺育着一代又一代勤劳、智慧、勇敢的巴人的后裔——土家子孙。于是，清江——巴文化——利川——《龙船调》，尽管经过几千年时空的变化，还是形成了一条浓厚的文化血脉。 一、清江探源 清江，古称夷水，南北朝地理学家郦道元所著《水经注?卷三十七》记载：夷水，即是佷山（今长阳、渔洋关一带）清江也。水色清照十丈，分沙石。蜀人见其澄清，因名清江也。昔廪君浮土舟于夷水，据捍关而王巴。远世则黄、炎之支封的巴国其民质直好义，土风敦厚，有先民之流的巴民族在距今3000多年的周初周武王时代一个以长江中上游三峡地区为中心的其地东至鱼复，西至僰道，北接汉中，南极黔、涪、下辖有五郡二十三县(《华阳国志)的巴国八百里清江的源头汩汩流淌的一眼山泉，流过八百里山川人家，竟成了万里长江湖北境内的第二大支流。一条清江，汤汤洋洋流经鄂西恩施、利川、建始、宣恩、巴东、鹤峰、长阳、五峰和宜都七县三市一自治州的1.7万平方公里流域面积，覆盖440万人口。随着清江水能资源的相继梯度开发，清江，逐渐成为滋润土家、汉族人民致富的一条流动的河流。 清一统志：都亭山在县恩施西二百里。杜佑《通典》定为夷水所出。此山历为名地，清光绪《利川县志》：巴国将军蔓子自刎，葬其身于都亭山。巴蔓子《华阳国志》：周之季世， 巴国有乱将军蔓子请师于楚，许以三城。楚王救巴。巴国既宁，楚使请城，蔓子日：藉楚之灵，克弭祸难；诚许楚王城。将吾头往谢之，城不可得也。乃自刎，以头授楚使。王叹：使吾得臣若巴蔓子，用城何为?乃以上卿礼葬其头，巴国葬其身，亦以上卿礼。巴蔓子是土家族先民巴人的英雄，他刎颈保城的英雄故事，千百年来一直在鄂西、川东等地土家族人民中广为流传，深受各族人民崇敬。出于对诚信的遵守、对朝廷的忠诚、对国家领土和民族尊严的维护，毅然以头献楚使，而成全了一个民族、一个国家的信誉。慷慨的壮举高尚的义行就连被耍的楚怀王利川文物工作者在普查文物时发现，都亭山一带文化积淀深厚，不仅有南浦村、南浦雄关、古坟陵、古坟坝、朝宗山等古地名，而且上世纪七十年代，当地民工和农民在修建气管路和铲火灰时还曾在鱼泉口都亭山下挖出过三彩陶枕、陶豆和铜镜等器物，这也为巴蔓子墓地在都亭山之说提供了有力的证明。齐岳山是中国南方最大的山地草场，自重庆石柱进入利川境内后，由西南向东北绵延，莽莽苍苍。这里夏季绿草茵茵、牛羊成群，有南方人难得一见的草原风光；冬季白雪皑皑、玉树琼枝，又是一派北国风光。齐岳山古名极多，传说明朝时采药道人采百草炼长生不老之丹，采遍天下名山，所需几味主药终不齐备，后来，他无意中来到齐岳大山，发现他所需的几味主药，这里几乎遍山都是，因此，人们俗称此山为齐药山。齐岳山山顶基本平齐，独有黑大包、勘金大包、罗家大包、 邓家大包、万家大包、大包、彭家大包等七个山包一翅儿摆开，俨如七星照耀，因此古人又叫它为七曜山。山上曾设有七处关隘，明末李自成余部夔东十三家首领刘太仓等在山上立营，坚守九年之久；后白莲教借助天险，大败清军；1934年红三军也曾在此安营扎寨，多次打败前来围剿的敌军。楚、巴蜀间的一大屏障和鄂渝交通的军事要地，故有“万里城墙”之美誉。清江源头自都亭山涌出后，就是经过齐岳山的一大段山腹中的