2013高考一轮复习之误答诊断：第1部分第4章一般论述类文章阅读强化1客观选择题.pptVIP

* 第四章 一般论述类文章阅读 强化一 客观选择题 一般论述文通常以选择题的形式考查考生对文意的理解是 否正确、透彻，这主要是通过考查考生对芜杂的信息材料的比 较甄别，来检验其阅读理解正确与否。因此，考生在答题时， 在理解阅读材料的基础上，面对题目设置的作为干扰和迷惑的 “虚假信息”，要排除干扰，不为其所惑；在平时复习中要注意 总结题目设置选项时那些包含“虚假信息”的干扰项的特征，提 高对选项的辨别和筛选能力。 【真题示范】(2011 年广东卷) 美和美的东西 蒋孔阳 什么是美？这个问题看似十分简单，一朵花、一片晚霞、一 首诗、一曲音乐，我们觉得美；穿的衣服，用的家具，我们都会 用审美的眼光，来说它们美不美。但是如果认真追问一下：究竟 什么是美？我们却往往会瞠目结舌，不知所答。 在对美进行追问的过程中，首先碰到的，是把美和美的东西 混淆在一起，把美的东西当成美。这是因为我们和现实发生审美 关系的时候，差不多总是先碰到具体的美的东西，然后再将美的 东西概括出美的概念来。 古希腊柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西方最早谈论美的专 著。其中苏格拉底向希庇阿斯提出一个问题：“什么是美？”希 庇阿斯就混淆了美和美的东西，用一位漂亮的小姐、一匹漂亮的 母马、一只漂亮的汤罐等等，来回答“什么是美”。苏格拉底坚 决反对这一回答，说他所要探讨的，不是“什么东西是最美的”， 而是“什么是美”。“我问的是美本身，这美本身，加到任何一 件事物上面，就使那件事物成为美”。苏格拉底与希庇阿斯探讨 了许久，最后不得不感叹地说：“美是难的。” 这个讨论在美学史上具有重要价值：它要我们透过美的现 象去探讨美的本质，从千千万万美的东西中，去寻找美的普遍 规律。关于美本身，所要研究的是作为普遍规律的美，也就是 美的本质，而不是芸芸总总的美的现象、美的东西。把美的东 西当成美，会造成许多困难。 首先，任何美的东西都只能说明它本身的美，而不能说明其 他都东西的美。例如漂亮的小姐，就只能说明漂亮小姐的美，而 不能说明漂亮的母马的美、漂亮的汤罐的美。美的东西千千万万， 但它们都各有其美，而不能用以相互说明，更不能相互等同。 桃花的美不同于梅花的美，而《红楼梦》与《儒林外史》或是 唐诗的美，也是各异其趣、迥不相同。美是从各种各样的东西 当中所总结出来的普遍规律，它从现象上升到本质，它能说明 任何美的东西之所以美的原因，但它本身并不就是美的东西。 其次，美的东西都是相对的，随着人们对现实的审美关系 的变化而变化，当美的东西与人处在某种关系当中，它是美的； 处在另外的关系当中，它就可能不美或是另一种美。例如两湖， 当晴光潋滟或是山雨空濛的时候，条件不同，它就具有不同的 美。当时杜甫写道：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜， 润物细无声。”这时的雨，可以说是美的。可是当杜甫写道：“床 头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由 彻！”这时的雨，你又能说是美的吗？因此任何美的东西的美，都 顺着它与人的关系而变化，我们很难把美的东西永远当成是美的。 第三，美的东西不仅仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的。 从自然到社会，从物质到精神，从生活到艺术，无不有美的东西 存在，在这样众多的美的东西中，你要把美说成是某一种东西， 当然不可能。同一种东西，可以是美的，也可以是不美的；不同 的东西，它们却可以都是美的；甚至相互矛盾的东西，也可以都 是美的。 第四，美不是事物的某一种物质属性，本来不是一种“东 西”，我们又怎么能够把美看成是某种美的东西呢？谈到味，它 有酸甜苦辣；谈到色，它有红黄蓝白；谈到声，它有清浊高低。 凡此，都是一定的物质因素构成的，它们都表现为某种物质的东 西，但是美却不然，你能说美是由哪些物质的因素构成的呢？你 只能说，美必须有一定的物质条件，但它又不只是某种固定的物 质条件。例如美必须和味、色、声发生联系，但美又不在于味、 色、声本身，而在于味外之味，色外之色，声外之声。这样，你 又怎么能够用某种固定的东西，固定的味、色、声，来说明美呢？ 美不是美的东西，它是什么呢？我们说它是构成美的东西 之所以美的根本性质和普遍规律。 1．下列说法，不符合文意的两项是( )( )(5 分) A．从美的本质看，漂亮的姑娘本身就是美。 B．从美和一定物质条件的关系看，人的嗓音好，歌声不 一定就美。 C．梅花的美丽与桃花的美丽虽不相同，但都包含着美的 规律。 D．在欣赏诗词时，不能用词的婉约美去衡量词的豪放美。 E．斑马身上的