【尚美学堂国学经典解读】子曰：“射不主皮为力不同科古之道也”.docxVIP

【尚美学堂国学经典解读】子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也”【原文】子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”【译文】孔子说：“比赛射箭不是去比赛能否射穿靶子（而是比赛能否射中靶心），因为每个人的力气大小不一样，这是自古以来的规矩。”【解读】自古以来，衡量箭术的标准就是能否射中靶心，是十环还是九环，至于是否能穿透靶子，只是说明力量的大小不同罢了，和射箭技巧有什么关系呢？如果用儒家观点来解释，这便是“过犹不及”的道理，射穿靶子和偏离靶心都是一样技巧不足的表现，而只有使箭正钉在靶心上才是最恰到好处的。换种思维来讲，射穿靶子其实是自我情绪或气力失控的结果，我们往往说“发力容易收力难”，衡量一个人的高低水平往往不是在于其“发力”的一刻，而在于其最后是否能“收住自己的力量”，这便是“收”与“发”的学问。只有达到“收发自如、恰到好处”才是最高的境界。《三国演义》里的神箭手黄忠在长沙大战关羽时，就恰如其分的描述了这样“收发自如”的箭术，黄忠当时为了报关羽对自己马失前蹄时的不杀之恩，于是在双方作战时故意射中了关羽的帽缨，当时，黄忠射出的箭正是“恰到好处”，箭即没有射偏，也没有穿透，而是恰好插在了关羽的帽缨上，让关羽大吃一惊，知道黄忠是为了报恩，于是连忙鸣金收兵。《中庸》上讲：“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。”所谓“发而皆中节”其实讲的也正是“即不会过，又不会不及”的“收发自如、恰到好处”的境界。来源:尚美学堂