2016广东高考语文备考谈传统语文对课40PPT.ppt

各位老师，大家晚上好，今天我又在这里献丑了，讲得不好敬请批评指正！ 对偶句，并蒂花，鸳鸯墨，连理枝，堪与汉赋唐诗宋词元曲并立文坛 今天讲座主题 谈传统语文教学中的对课 先请诸位老师斧正 我的拙作 自撰联： 江西樟树四特酒 樟树千年???四特千年? 树荣酒香添雅韵 豪情万里??? 三杯万里?? 情重樽满涤凡襟 江西进贤李渡酒 庐山望瀑???? 谪仙泼墨千秋句 李渡团花????? 贤士进门四座春 金门高粱酒 宝岛流韵?? 韵涌海西??金门玉液悠长韵 高梁酿春?? 春临两岸??? 盛世中华满地春 从化征联???? 赢得芳名操胜算 银行嘉奖???? 争先亚运话神机 家盛?? 业盛?? 甬港盛??? ?华夏全盛 月圆?? 饼圆?? 黎元圆???? 海宇庆圆 2012年“兖州杯”海内外征联所撰联 巨龙横碧波 风吹帆影跨金口 寺塔插霄汉 云带钟声穿石虹 齐鲁咽喉 物产丰盈 泗河引东方紫气 荫留宝地 济宁强县 人文荟萃 铁剑发日月光芒 逼射名城 鲁西南重镇 得之则进取易 失之则退守难 看泗水西流 坝与河成锁钥 唐李杜双魁 聚兖而登塔吟 离兖而赋诗别 寻沙丘碑刻 仙和圣共星辰 廉政征联 勿贪色，牢准则一身正气 不爱钱，学羊祜两袖清风 言而当法，行须诚义，言行为准为则 举士任能，止己奉公，举止无颇无偏 洁贵净心，三省吾身怀朗月 廉能养气，四知两字谓珠玑 观落霞灿，观孤鹜健，放眼空无俗物 化秋水清，化玉宇蓝，为官便净浊尘 好了，现在开始讲今天的主题:传统语文中的对课 众所周知，语文下册《从百草七年级园到三味书屋》原文中有一段文字：我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。 今晚给诸位老师谈谈古代我国传统语文教学中的对课，对课，就是老师教学生对对子，或者说作对联。对课是旧时私塾常见的乃至必开的课程之一，也是我国传统语文教学的一种重要手段。对对课颇有研究的要数中国楹联学会副会长兼书法艺术委员会主任余德泉教授，现选录其部分论述，以飨诸位 一　对课盛行过一千余年 对课到底出现于何时，尚无确考。至迟不得晚于唐开元年间。多为二言对，亦有三言、四言、五言者。如“覆盆，转毂（ɡǔ）”、“玉仪，铜浑”、“杞国忧，秦密答”、“白鹤云，黄雀风”，雾第六之“邓公呼吸，猛兽吐嗽”、“青山青天，四塞四起”，“忠恕无过言，仁厚有智量”，“刘子扬知盐，何平叔疑粉”。 唐初，对课有一种重要的方式，就是“属对”。其特征是一人出上句，一人对下句。在教玄宗诸皇子时，若用了属对的方式，那就可以认为此时已产生了对联的雏形。唐代确实已有属对。唐宣宗以“金步摇”三字请求进士对之，温庭筠以“玉条脱”相对而得宣宗赏赐，此即一例。这种属对，虽可以三字联视之，因与教学无关，不属对课范围。 由唐至宋，对课逐渐发展。刘珙，字共父，北宋末登进士乙科。刘珙少时，谒梦于大乾惠应祠。金牌上有“曲巷勒回风”五字，未晓所以。迨登第，除诸王宫教授。一夕，上幸宫邸，问诸王何业，珙答以“属对”。时月照窗隙，上曰：“可令对‘斜窗抝明月’。”诸王方思索间，珙遽对以“曲巷勒回风”。上曰：“此神语也。”此条明言其作“诸王宫教授”后，曾教诸王“属对”，属对与对课，在这里就融为一体了。属对进入对课，不仅增加了对课的活力，也推动了对联的发展。 元明时代，对课已比较盛行。郎瑛《七修类稿》说有人曾以“人间自古无仙骨，地上于今有凤毛”一联“课徒”。而阁老袁元峰十岁时，县令审里役于清道观，元峰随父前往，县令问他“曾习对乎”，又出“三清殿上飞双鹤”一联使对，元峰对以“五色石中驾六龙”，被县令称为“神童”。袁元峰年仅十岁，对对子的水平就这么高，实属难得。 清代，对课在私塾中更是随处可见。直到清末，还是如此。民国年间，私塾在乡村中还维持了一段相当长的时间，因而对课也延续了下来。笔者小时候就读过《声律启蒙》，其时离解放已经很近了。等到新学取代旧学，对课便随之消失。 二　对课的方式与要求 对课进行的方式，有每天都进行对课的，鲁迅当年就是如此，只时间在晚上。有每旬安排一定时间进行的，私塾一般都是这样。老师将分别拟定的文题、诗题和联题，用纸条写好，交给学生，并分别讲解题意与要求。有数人一题者，也有一人一题者。对课也有指定几个人同时对一个联题的，但不准交头接耳。各人写好之后，就坐在座位上，等待交卷。交卷的时间，作文加作诗，以半天或者一天为限。 对课则视联题的长短、难易而定，按刻香一寸、二寸或三寸的都有。有时钟的老师，亦按钟点计。从这一点看，对课进行的方式，显然是受诗钟的影响，或者说是从诗钟那里接过来的。在写作时间里，有时也允许学生到外面散步，以便“得自然之助”。对子对好