上海滩华人帮会百年沉浮录.docx

上海滩华人帮会百年沉浮录(原文来源:凤凰周刊作者:克念转载请注明)杜月笙、黄金荣的去世和安葬似乎是一种象征，以向世人宣告，一个时代正式终结，从此，华人帮会在上海滩彻底消失，只留下一些半真半假的故事，作为茶余饭后的谈资在民间流传。　　台湾省台北县汐止镇南，乡民们惊讶地发现，平时人迹罕至的大尖山麓，出现了一支浩浩荡荡的队伍，人车拥挤又秩序井然，一眼望不到头。等这些人在题有“誉闻永彰”的牌坊前停了下来，乡民们才知道，原来今天是牌坊后这方墓园的主人——杜月笙的灵枢安厝典礼。　　主祭者于右任缓缓走进事先搭建好的灵堂，许世英、王宠惠、张群、何应钦等陪祭者也鱼贯而入，张道藩、钱大钧、谷正纲、陶希圣等国民党军政大员紧随其后。杜月笙一生最讲究“场面”二字，如此身后哀荣，相信他必能含笑九泉。蒋介石为杜氏手书墓铭“义节聿昭”，但没有亲自到场。不过，据汐止市政当局的记载，“蒋中正于安厝礼乘直升机盘旋墓园，低回不已”。看来，蒋氏毕竟没有忘记这位老朋友。　　巧合的是，就在六天之前，另一位“海上闻人”黄金荣的丧仪也在上海举办。八仙桥钧培里1号的黄宅，给吊唁的客人准备了九桌酒菜。可是等到深夜，也不过来了十七个门徒。黄氏盛极一时的一辈子，就这样冷冷清清地结束了。　　这是1953年6月。杜月笙、黄金荣的去世和安葬似乎是一种象征，以向世人宣告，一个时代正式终结，从此，华人帮会在上海滩彻底消失，只留下一些半真半假的故事，作为茶余饭后的谈资在民间流传。而今已是六十年后，这一抹余晖也渐渐地消失了。　　广东人在上海　　由于黄金荣、张啸林、杜月笙这三位“大亨”的存在，使得人们一说起上海滩的秘密社团，就会立即想起青帮。其实，在1843年开埠后的十余年间，上海势力最大的帮派，是来自广东的洪门，以及与洪门颇有渊源的、来自福建的小刀会。　　按照《中英江宁条约》的规定，上海开放后，英国得以设置领事并驻于上海县城。但此时中英双方都没有相互交往的经验，英国人不愿进城，宁可在郊外的黄浦滩头向当地农民租地造屋，成立领事馆。清廷也缺乏外交人才，甚至拿不定主意，用哪一级官员来面对这些可怕的洋人。　　上海县属于松江府，但府治很远，鞭长莫及。于是清廷命衙门在上海县城的苏松太道专理洋务，并兼任江海关监督。清朝的官员总是颟顸骄横，对英美法领事的请求往往“说不”，而一旦事情闹大、又卑躬屈膝，所求无不允诺。这种前倨后恭、前后不一的态度使外国领事和大班非常头痛，他们开始建议清廷在洋行的华人买办中选拔能吏，充任道台。　　吴健彰就是这样一个人才。他是广东香山人，以外贸而成巨富，是广州最著名的商人之一。上海开埠后，他随美商旗昌洋行而来，并担任买办。吴氏长袖善舞，深谙官场三昧，其为人办事得到外商和朝廷的一致认可。加上他早已捐班候补道员，因此，清廷不久后即任命他为道台，驻于上海县城，专门处理与外滩那些洋人的交涉事宜。　　当时的上海、松江、苏州等苏南重镇，虽然经济繁盛，工商发达，但由于清廷口岸政策的限制，缺乏外贸人才，所以此时络绎而来的，都是与外商打交道比较有经验的福建、广东人。上海县城人口六十万，其中闽粤人士就有十五万之多。　　上海的广东人大多是外贸商人，安于现状，因此以粤人为核心的洪门在此少有响应。而驻沪闽人以船工为主，于是以底层民众为核心的小刀会刚于福建创立，其徒众就遍布上海。但随着刘丽川的到来，局面改变了。　　和吴健彰一样，刘氏也是广东香山人。他早年在穗港的洋行工作，英语流利，善于交际。因为与外商的糖业生意，来到上海并留了下来。在香港的时候他加入洪门，来到沪上，发现广东同乡很多，就开始了秘密传道工作，不断发展会员，扩充团体。不久，刘丽川了解到，盛行于福建水手中的小刀会虽然和洪门没有组织联系，但其政治目标也是反清复明。他即以洪门驻上海领袖的身份，拉小刀会徒众入伙。此举虽然不怎么成功，倒也和上海小刀会结下了深厚的友谊。而且，经他的折冲樽俎，之前经常在闽粤人士之间发生的械斗也不复再起，两省旅沪侨民结成了紧密的共同体，并暗中奉刘氏为首领。　　1853年初，十余万太平军从武昌沿江东来，水陆并进，连克名城。于是东南震动，各处地方官苦于正规军的防御兵力不足，纷纷组建团练以图自保。上海也不例外，在吴健彰的主持下，成立了以粤籍人为主的民间卫队。由于条件优厚，许多广东人远道而来参加这一雇佣军团体。　　此举引起了上海本地士绅的恐慌。太平天国运动虽起自于广西，但骨干力量都是广东人，因此清廷蔑称为“粤匪”。如今这些团练都来自广东，万一和“粤匪”产生地域向心力，这可怎么办?但吴健彰不为所动，认为粤籍人吃苦耐劳，打仗只能倚仗他们。　　上海士绅情急之下杯葛这个决定，拒绝缴纳为组训团练而摊派给他们的钱粮。太平军占领南京后，似乎对苏南没有进一步的战略攻势。既然局面不再紧张，又断了经济来源，吴健彰也就顺水推舟，解散团练。这些“退伍”雇佣军失去了工作，