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不当书法家的一百个理由 引记：欲念之人，犹如执炬。逆风而行，必有烧手之患。 1.“道不同，不相为谋。”自1981年中国书法家协会成立以来，会员已超过万人，折桂摘银，风光无限。然而在荣誉的背后又折射诸多问题，吴丈蜀老先生以“假冒伪劣成风”忿然退出书协，不是没有道理的。况且书协章程也明文规定加入或退出书协也是会员权利，没有什么大惊小怪的。多年了，人们渐渐淡忘此事。然而中央美术学院教授王镛由于其退出中国书法家协会篆刻委员会入选《书法》杂志二OO四年十大年度人物，再度引发思考。其本人陈辞退出中国书法家协会篆刻委员会的原因是：在这次中国篆刻委员会改组之前，正主任李铎他虽不是搞篆刻，但对这些委员很敬重，我们做事情也很起劲。改组之后，我们发现委员会有点乱来，没有听说过的人都当上了委员，和二三个副主任连招呼也不打。一些学术民主、艺术民主都不讲，我觉得没法与之合作共事了，所以就提出退出中国书协篆刻委员会。他们看不惯就身先力行了，时人却做不到，还在蜂拥般打破头也要挤进去。 2.想凭搞书法是改变不了自己命运的，书法是为政治服务的。书法是达官显贵之余事，凡夫俗子的字买不了几个钱，不论你入展获奖多少次，你依然是你，你依然过着以前的生活，除非哪个领导看上你。为了备战八届国展，左锦朝走了；为了走近巴颜喀拉，画家李伯安也离开尘世了。不管是巧合还是不幸，反正都挺遗憾的。这年头你再拼命往上爬也白扯，不是千里马常有，而伯乐不常有；而是伯乐太多了，只是他们都麻木了，懒得再去发现千里马了。不信你看古代的不同朝代书法家，哪个官衔都令时人望尘莫及。李斯是宰相，李世民、赵构、乾隆是帝王，陆机官至平原内史、王羲之官至右军将军、欧阳询官至太子率更令、虞世南官至秘书监、褚遂良被封为河南郡公、张旭官至金吾长史、颜真卿曾为平原太守、柳公权被封为河东郡公、杨凝式官至太子太保、赵孟頫被封为魏国公…… 3.穷是搞不了书法的，富了也不一定能搞好。没有钱就镀不了金，笔墨纸砚都是消费品，用过就没了。“不虚为至贵，最富是清贫。”不到东北不知自己胆小、不到北京不知自己官小、不到天津不知自己吃的多不好、不到上海不知钱少、不到海南不知自己的腰有多不好。一个书画家能在北京扎根，在圈内外出了名，全国就出名；一个书画家能在上海扎根，圈内外出了名，全世界就出名；一个书画家能在深圳扎根，圈内外出了名，东南亚就出名。于是就有人去名校拜名师、做访问学者或出国。到头来花了不少钱，只是在开学和毕业的典礼上见了两次导师的面，平时都是其他老师代课，你要是有钱的话，可以陪导师出去写生采风，这样见面聆听的机会就多了，临毕业再买些导师的作品或请导师题写书名、写个序啥的，再合个影，回到地方也就有了吹牛的资本，这是何苦呢？如果这样买名头，就是拜在齐白石大师门下，不学无术也白扯！“守贫挥毫”只有日本书坛巨匠井上有一做到了！他一生不收学生、也从不卖作品，他将自己逼入生命极限的绝境，血淋淋地实证汉字所能达到的边界与可能性。 4．“雅俗共赏”，时人根本做不到，即使以“阳春白雪”、“下里巴人”自诩，也是无用的。能做到的仅齐白石一人，这是“大匠之门”、这是“寂寞之道”。诚如黄庭坚评书家造诣时云：“非胸中有万卷书，笔下无一点俗气，孰能至此？”（其一）“宋齐问士大夫翰墨颇工，合处便逼右军父子；盖其流风遗俗未远，师友渊源与今日俗学不同耳。”（其二） 5.书家很多都是抄书匠，作品引文出处不管对不对，抄下便是。丢字、错字、篡改、杜撰的作品比比皆是，还肆意地美其名曰“代表作”印成宣传品贻害观者。还哪管你苏东坡之“烂漫”、董香光之“凋疏”，包世臣斤斤于此。“心不厌精，手不忘熟。”早不在心里了，还哪管一日不练自己知道，两日不练别人知道，三日不练连鬼都知道。 6.“文人相轻”的陋习亦在。同行之间相互排挤，殊不知贬低别人就是瞧不起自己。某些领导也不重视引进人才，有了荣誉也视而不见，怎么能建成文化大省？根本就没有把二O一O年十一届全国人民代表大会第三次会议上温家宝总理政府工作报告中论文化（国家发展、民族振兴，不仅需要强大的经济力量，更需要强大的文化力量。文化是一个民族的精神和灵魂，是一个民族真正有力量的决定性因素，可以深刻影响一个国家发展的进程，改变一个民族的命运……）的摘要践行出来。细品魏国公赵孟頫的諡文不无道理。看：“呜呼！非世皇有公平广大之度，则无以网罗胜国之贤；非公有博雅渊深之学，则不能藻饰太平之美。” 7.天下人为了名和利，熙熙攘攘，来来往往，其实都是心有拘囿。刚会拿毛笔，就夸下海口通临诸帖，凭自己的政治地位、还有怕马屁的下属太多，谋个主席、副主席轻而易举，同时也为别人打开了行贿的大门，这格局也太小了。就像有人说别吃不着葡萄就说葡萄酸，其实你吃与不吃，葡萄都是酸的。为了“名”和“利”，人们已经丧失了品尝它的心愿和美味了。雁过留声，人过留名。辛弃疾说：“了却君