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不要忽视音乐对心灵的影响 劳动创造了人类本身，也创造了音乐。鲁迅先生说过：“一切之物，都是历来的无名士所逐渐的造成。”“归功一圣，亦凭臆之说也。”此话也适用于音乐，是其起源的最好注释吧？ 我们生活在社会中，很多东西会影响我们的思想、看法、世界观、人生观等等，然而大家是否也注意到音乐对人们的影响力呢？今天我们就来研究一下音乐对人影响作用。 （一）谈古论今话音乐 中国是个具有五千年历史的文明古国，我国的音乐发展也具有悠久的历史。起初的音乐还只能被称为“音响”，因为它是人们在劳动空闲时，通过敲打工具、石块而自娱自乐解除疲劳的一种形式，听起来既简单又枯燥。历史进入春秋时代，随着铁器的广泛使用和“井田制”的废除，人类进入封建社会，在被称作“礼崩乐坏”的形式下，原来只属于少数贵族的文化，通过各种渠道流到民间，这对音乐文化的繁荣起了很大的作用，这个时期的音乐理论、音乐技术、乐器制作等方面都出现了惊人成就。春秋战国时期的音乐，是我国音乐发展史上的第一个高潮。 谈到春秋战国时的音乐，不能不提到一位伟大的政治家、思想家、教育家——孔子。孔子把音乐看得十分重要，认为礼乐对国家来讲，是治国平天下的要策，对个人来说，是修身立世的根本。这种思想贯穿在孔子开创的儒家学派的正统观念中，因而也就成了中国封建社会由始至终的统治思想。孔子还把音乐的观点体现在他的教育思想中，他所教的“六艺”，也就是礼、乐、射、御、书、数，音乐居第二位。这一时期音乐文化所获得的高度发达，无一不和我国这一时期思想大解放有关。学术上的“百家争鸣”局面，形成了众多的思想流派。其中提出值得重视的音乐思想，主要有儒、道、墨三家。特别是儒家音乐观，从孔子开始，到荀子，其音乐思想有以下几点： 第一、充分肯定了音乐在日常生活、乃至政治生活中的作用，进一步指出音乐是人类自然的需要； 第二、从这点出发，很自然的推出了儒家文艺批评标准；在政治内容与艺术形式之间，前者第一，后者第二；在艺术形式中“和”为贵、“和”为美。 第三、儒家在指出“耳欲綦声”是人类正常的、自然的心理、生理需要之后，又把一般的欲望与艺术的陶冶、把自然的声音与艺术的声音区别开来，把音乐艺术看成一种认识真理、认识人生的途径。 由此可见，这些古代哲学家，思想家们在公元前五世纪左右，就以非常成熟的面貌出现在世界东方，他们对音乐作用的认识程度，他们杰出的音乐理论，直到今天，仍然闪烁着无穷智慧之光。 我们说音乐之所以被称作人类“心灵的语言”，首先就由于其由诉诸人们听觉感官而带来的最能直接表现和激发情感的特征和缺少实在客体的抽象性。这也就黑格尔所说的“音乐就是精神、就是灵魂，直接为自己而发出声响，在听到自己的声响中感到满足。”音乐正是以声音形式去触到人的情感回忆，唤起人对美的体味、顾盼，表达人们的审美要求。人们可以从不同的音响中引起多样的心理感应、精神体验乃至理性的沉思，以获得某种心理愉悦和精神陶冶。关于这一点我国古代“竹林七贤”之一的大音乐家家稽康有不少重要、精辟的论述，他不但同意《乐记》上“故闻鼓鼙之音，则思将帅之臣”的说法，还做出自己相应的解释：“盖以声音有大小，故动人有猛静也。“他承认音乐对人心理的影响，乐声不同，听乐联想也不一。 近代中国，伴随着民族危亡时期的阶级大搏斗的历史条件，中国现代民族音乐当然带有鲜明的时代特征，一代新乐风的出现是同特定的社会、政治作用密切相关的。以被称作”时代的号角”和“人民的歌手”的中国乐坛的两颗明星聂耳和冼星海为代表的新型革命音乐是构成“现代民族风格”的重要部分，它在推动中国历史进程中的作用是值得人们给予充分估计与肯定的。纵观建国后几十年我国的音乐发展，每一时期都有一大批风格各异的音乐作品问世。虽然这些音乐作品能各领风骚十几年、几十年，但他们都有一个共同特点：那就是很有代表性，能充分体现各自所处时期的时代精神，这些作品曾经影响了一代人乃至几代人。中国人民唱着《游击队之歌》《义勇军进行曲》赶走了日本侵略者；吃着“红米饭、南瓜汤”唱着〈毛委员和我们在一起〉解放了全中国；面对一穷二白的壮况，面对美帝的威胁，伟大中国人民“雄纠纠，气昂昂”的“跨过鸭绿江”，“保祖国，卫和平就是保家乡”说起中国这几十年正象一首歌里唱得那样“我们唱着工方红，当家作主站起，我们唱着春天的故事，改革开放富起来，继往开来的领路人，带领我们走进新时代，高举旗帜开创未来。”这首歌充分表达了人民对党的三代领导核心的敬仰与爱戴。是人民大众的心声。 （二）、通俗歌曲有不“俗”的效果 目前，通俗音乐流行之广是任何一种音乐形式所不能比拟的。它旋律优美，节奏性强，善于促动人的听觉感官和兴奋大脑神经