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习题集三（名词解释） 1．阿蒙霍特普四世改革（埃赫那吞改革） 埃及新王国第18王朝国王阿蒙霍特普四世（约前1379～前1362在位）所进行的一次社会改革。图特摩斯三世和阿蒙霍特普三世统治时期，阿蒙神庙的僧侣集团势力逐渐增长 。僧侣贵族不仅拥有雄厚的物质财富，而且常常左右政事。阿蒙霍特普四世即位后，为了打击僧侣集团势力和世袭权贵 ，加强中央集权的统治，依靠中小奴隶主和新兴的军事贵族 ，进行全面的社会改革。他禁止崇拜传统的阿蒙神和其他地方神，下令封闭阿蒙神庙，没收其庙产，树立阿吞神为全国崇拜的唯一的太阳神，在底比斯和全国各地以及叙利亚、努比亚大建阿吞神庙。为了消除阿蒙在人们思想上的影响，下令从一切纪念物上抹掉阿蒙的名字 ，并在其统治的第5年，把自己带有“阿蒙”字根的名字阿蒙霍特普（意为阿蒙满意者）改为埃赫那吞（意为有益于阿吞者），并赐予王后以涅菲尔涅菲拉吞之名（意为美中之美是阿吞）。埃赫那吞统治的第6年 ，废弃旧都底比斯 ，迁至尼罗河东岸的新都阿马纳，取名为埃赫太吞（意为阿吞光辉照耀之地）。提拔新人改革政府官吏的成分，并在新都大力兴建阿吞神庙宇，雕塑阿吞神像和他与王后的像。是印度与其他南亚地区普遍存在的社会体系。种姓制度以婆罗门为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。 是雅典城邦乃至整个古希腊历史上最重要的社会政治改革之一，它为雅典城邦的振兴与富强开辟了道路，奠定了城邦民主政治的基础。梭伦改革一方面为雅典民主政治奠定了社会基础，另一方面完善了国家制度，为普通公民参与国家政治活动提供了制度保证。梭伦的价值观以及改革中创造的有利于公民行使职权的各种制度，对雅典民主政治具有重要的意义。梭伦改革奠定了雅典民主政治、乃至西方民主政治的基础。 公元前508年雅典政治家克利斯提尼（约前570～前508年）实行的政治和社会改革。公元前510年僭主被推翻后，氏族贵族之间以及氏族贵族与平民之间的斗争尖锐化，保有血缘关系的氏族、胞族和部落组织已经不能适应奴隶占有制国家进一步发展的需要。克利斯提尼在公元前525～前524年任雅典首席执政官。公元前508年，他联合平民通过公民大会推行了一系列重大改革。 公元前5世纪,伯利克里主政，雅典民主政治最终确立并达到顶峰，被称为雅典民主政治的“黄金时代” 伯利克里时代民主政治的主要表现： ①所有成年男性公民可以担任几乎一切官职。他们也都可以参加公民大会，商定城邦重大事务。 ②公民大会是立法机关和最高权力机关。 ③五百人议事会（各部落轮流执政）是公民大会常设机构，闭会期间处理日常事务，职能也进一步扩大 ④陪审法庭成为最高司法与监察机关。 ⑤为鼓励公民积极参政，向担任公职和参加政治活动的公民发放工资。为吸引公民观赏戏剧。还特意为公民发放 “观剧津贴”。是古代波斯帝国为了扩张版图而入侵希腊的战争，战争以希腊获胜，波斯战败而告结束。这次战争对东西方经济与文化的影响远大过于战争本身 在14、15世纪，在农奴制解体过程中，英国新兴的资产阶级和新贵族通过暴力把农民从土地上赶走，强占农民份地及公有地，剥夺农民的土地使用权和所有权，限制或取消原有的共同耕地权和畜牧权，把强占的土地圈占起来，变成私有的大牧场、大农场。这就是英国历史上的“圈地运动”。 9．《宅地法》 美国内战期间联邦政府颁布和实施的一项重要法案，1862年5月颁布。规定一切忠于联邦的成年人，缴付10美元登记费，即可在西部领取160英亩土地，耕种5年后归其所有。它对激发广大群众参战热情有很大作用。《宅地法》 的实施 ，加速了西部的开发，促进农业资本主义发展中美国式道路的胜利。 10．法国八月法令 法国资产阶级革命初期制宪议会颁布的废除封建权利和义务的法令。1789年7月14日巴黎人民武装起义胜利后，革命在全国迅速展开。制宪议会于8月4-11日召开讨论废除封建特权的会议，通过了著名的八月法令。法令宣布“将封建制度全部予以废除”。规定无偿废除人身义务、狩猎、鸽舍特权、领主法庭、教会什一税、特权等级免税权、买卖官职制度等，还规定任何公民，不论出身如何均可出任教会或国家的文武官职。对源于土地的封建义务，法令规定要以赎买的方式予以废除。八月法令在根本原则上废除了封建制度，在法律上否定了封建土地所有制。它是革命者运用法律手段进行社会改造的第一步，具有重大意义。全名为《人权和公民权宣言》。法国资产阶级革命的纲领性文件。在法国资产阶级革命爆发之前，17