中医治未病的思想内涵.doc

中医治未病的思想内涵 治未病是中医学的重要内容，也是国学文化的重要组成部分，让广大民众理解中医治未病的思想内涵，提高大众健身防病的科学知识，对广泛提高国民的健康水平，促进国家和民族的伟大复兴有着重要的意义。然而，不少人对中医治未病的思想内涵却是存在错误的理解。 笔者日前走访了广州凤仪天下美容仪器有限公司的专家组作了解，下面就专家综合《黄帝内经·素问》所涉及的有关治未病的思想，结合汉代医圣张仲景的《伤寒论》和《金匮要略》对有关治未病的思想作简朴的解释，以冀有助提高人们预防疾病和治疗疾病的科学知识。 中医治未病的关键是祛除发病因素和阻止疾病的恶化 《黄帝内经》的《素问·四气调神大论》载：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。其意说，治病之法是在疾病尚未出现明显症状时将病因祛除，若疾病到了症状明显或严重之时再去服药治疗，不是最佳的治疗时机。这样做就可比渴了以后再去挖井取水；战争来了再去铸造兵器一样，不是太晚了吗？因此强调“上工（上医）治未病之病；中工 （中医）治欲病之病；下工（下医）治已病之病”，认为高明的医生善于实施上策的疗法（上工，又谓“上医”）擅长掌握潜在的发病因素，在疾病还未有发生之时，就已经将病因祛除；中策的疗法则在疾病症状出现之时进行医治，但不是最佳作的治疗时机；而下策的疗法却是只对明显的疾病症状实施治疗，即头痛治头、脚痛医脚的疗法，显然效果不好。 中医治未病重点掌握两个关键性的因素： 1、祛除潜在的发病因素。中医的“治未病”并不是鼓励人们无目标的“预防疾病”，所谓的“未病”就是当前身体尚未出现疾病的症状，但体内已经存在发病的因素，即“病而未发”，在将来的某个时期必然会发病。因此在疾病尚未出现症状之时，将体内的病因祛除，这就是“治未病之病”的关键之一。 2、阻止既有疾病的恶化。人体既有疾病的恶化和各种并发症，也是中医治未病的对象，“未病”就是与当前的状况不同的、有所变化和发展的疾病，此时的治未病，就是阻止既有疾病的传变和恶化。中医的治未病思想并不是仅仅的叫人们锻炼身体，预防疾病那么简单，还包括对既往疾病的变化实施治疗。 医圣张仲景对治未病涉及的五个方面三重意义 张仲景在《金匮要略》对治未病所涉及的范围有“未病先防”、“有病早治”、“已病防传”、“病盛防危”、“新愈防复”五个方面。目前临床中所说的未病具有三重意义： 其一是相对的健康正常，此时的治未病为“未病先防”。一般是根据各人的身体特点实施针对性的预防； 其二是各种潜在的病因和病机，病而未发，此时治未病为“有病早治”，有效的祛除身体潜在的病因，可阻断和化解各种恶性疾病的发生，包括阻止各种慢性病和肿瘤癌症的发生； 其三是指疾病发展还未到危重阶段，此时治未病为“已病防传”。这是遏制既有疾病的进一步恶化，因为既有疾病也潜在着恶化和并发症的发病因素，这也是治未病的一个重要环节。如中医对肝病的治疗就主张“知肝传脾，当先实脾”的观点，因为在生理上，肝脏和脾脏同属“宣泄”和“运化”的器官，具有免疫和排泄的功能，同时又具有相互依存、相互制约的生理特点。肝脏发病必然累及脾脏，因此遏制肝病的恶化，必须“当先实脾”。其中实施“实脾”的措施，就是阻止肝病恶化的治未病手段。 治未病包含着健康人群、亚健康人群和已经发生疾病症状的人群。任何人都存在着一个潜在的发病因素，也就是中医说的“未病”。 已经接受治疗的病人所存在的“未病”就是疾病的进一步恶化，这是“已病中的未病”。 高明的医生无论对未发现症状的疾病和症状明显的病人，都善于对疾病的变化（未病）进行相应的治疗，以最有效的方式取得最大限度的改善和恢复。 从自然科学理解中医治未病的思想内涵 一切生命都依靠大自然的濡养、摄取天地精华而生，但自然界却存在“五行相生相克”的特点，所有生命都是在大自然“相生相克”的规律中诞生、成长和凋亡。在生命的整个生长过程中，必然受到自然界“相克”的冲突，因此一切生命又必然存在不同程度疾病，人也不例外。 俗话说，“人有七情六欲，食五谷杂粮”，人体就是一个有机物质的组合体，因此，潜在着各种发病的因素，也就是存在着未来的发病条件。通俗地说，人体也是各种细菌和病毒需要的“食物”，它们每分每秒从未停止过对人体的攻击，因此，人体必然存在着各种发病的条件。根据这一客观原理可以推知，任何人都不可能绝对没有丝毫的毛病，所谓的“健康”只是相对而言。古人云：“六脉调和，非仙则佛”，其意是说，只有神仙才可以没有丝毫的疾病，而凡人是做不到的。 任何人都存在着一个未来发病的条件，也就是中医说的“未病”。未病包括着所谓的健康人和病人，病人的未来疾病就是既有疾病的进一步恶化和各种并发症。因此，中医治未病的思想实际上是贯穿着各类人群。 中医治未病思想与亚健康状态的关系