中国古代唐宋两朝学校制度.docVIP

中国古代唐宋两朝学校制度 ——参考元马端临马端临 （一）官学（中央官立学校与地方官立学校）： 隋唐的中央官学，设有国子监，作为管理全国学校的专门机构，下设国子学、太学、四门学、律学、书学、算学等不同类型的学校，称为六学。之后，除设立国子学、太学之外，又设立了分科大学和修业时间短即可参加科举考试或委以一定官职的大学，便在“六学”之外出现了广文馆、医学、崇玄学等，另外还设有国立小学。【高祖武德元年，诏皇族子孙及功臣子弟，於秘书外省别立小学。】在这些学校中，以国子学地位最高，国子学吸收三品以上官员子弟入学，太学吸收五品以上官员子弟，吸收低级官员子弟，还可吸收一定数量的庶民子弟。太学生们都食宿在太学里，再加上教职员，在公元七世纪，太学实际上已成为一所规模宏大的、包括了不少外国留学生的万人寄宿大学，这足见我国古代学校教育是十分兴盛的。另外，唐朝皇室子弟的教育也有了进一步的发展。除皇室小学之外，还设置了皇室的高等教育机构——弘文馆与崇文馆。【凡馆二：门下省有弘文馆，生三十人；东宫有崇文馆，生二十人。】【太宗贞观五年以後，数幸国学。於门下别置弘文馆，於东宫置崇文馆。】与此同时，唐朝对国子学中的教职人员、学生、学习内容、考试、升降学方面，也都有一定的规章制度。在教职人员方面：【以皇缌麻以上亲，皇太后、皇大功以上亲，宰相及散官一品、功臣身食实封者、京官职事从三品、中书黄门侍郎之子为之。凡博士、助教，分经授诸生。未终经者无易业。】在学生方面：【凡生，限年十四以上，十九以下；律学十八以上，二十五以下。】在学习内容方面：【凡《礼记》、《春秋左氏》传为大经，《诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《榖梁传》为小经。通二经者，大经、小经各一，若中经二。通三经者，大经、中经、小经各一。通五经者，大经皆通，馀经各一。《孝经》、《论语》皆兼通之。凡治《孝经》、《论语》，共限一岁；《尚书》、《公羊传》、《榖梁传》，各一岁半；《易》、《诗》、《周礼》、《仪礼》，各二岁；《礼记》、《左氏传》，各三岁。学书，日纸一幅，间在考试、升降学等方面：【旬给假一日。前假，博士考试，读者千言试一帖，帖三言，讲者二千言问大义一条，总三条通二为第，不及者有罚。岁终，通一年之业，口问十义大条，通八为上，六为中，五为下。并三下与在学九岁、律生六岁不堪贡者罢归。诸学生通二经、俊士通三经已及第而愿留者，四门学生补太学，太学生补国子学。每岁五月有田假，九月有授衣假，二百里外给程。其不帅教及岁中违程满三十日，事故百日，缘亲病二百日，皆罢归。既罢，条其状下之属所，五品以上子孙送兵部，准荫配色。每岁仲冬，州、县、馆、监举其成者送之尚书省。】【上元二年，加试贡士《老子》策，明经二条，进士三条。国子监置大成二十人，取已及第而聪明者为之。试书日诵千言，并日试策，所业十通七，然後补其禄俸，同直官。通四经业成，上於尚书吏部试之，登第加一阶放选。其不第即习业如初，三岁而又试，三试而不中第，从常调。】【中宗神龙二年，敕学生在学，各以长幼为序。初入学，皆行束修之礼礼於师，国子、太学各绢三疋，四门学绢二疋，俊士及律、书、算学、州县各绢一疋，皆有酒脯。其束修三分入博士，二分助教。又每言国子监所管学生国子监试，州县学生当州试，并选艺业优长者为试官，仍长官监试。】【中宗神龙二年，敕学生在学，各以长幼为序。初入学，皆行束修之礼礼於师，国子、太学各绢三疋，四门学绢二疋，俊士及律、书、算学、州县各绢一疋，皆有酒脯。其束修三分入博士，二分助教。又每言国子监所管学生国子监试，州县学生当州试，并选艺业优长者为试官，仍长官监试。】同时，唐朝的官学沿袭了我国历来浓厚的尊孔传统：【唐高祖武德二年，诏国子学立周公、孔子庙各一所，四时致祭。高宗永徽中，制改周公为先圣，孔子为先师，颜回、左邱明从祀。乾封元年，追赠孔子为太师。天授元年，封孔子为隆道公。总章元年，颜回赠太子少师，曾参赠太子少保，并配享孔子庙。元宗开元二十七年，追赠《史记》、《家语》所载孔门弟子，并十哲，共七十七人。】并且有着一套严格的繁琐的尊儒祭孔礼仪，需步步遵循而行：【皇太子释奠於孔宣父：斋戒，陈设，出宫，馈享，诸州释奠於孔宣；侯国通祀仪礼州县释奠至圣文宣王仪：时日，斋戒，陈设，省馔，行事。】至于起源于原始社会末期、承于夏商两代、至于西周才臻于完善的幸学养老方面：【古者天子之视学，多为养老设也，虽东汉之时犹然。自汉以後，养老之礼浸废，而人主之幸学者，或以讲经，或以释奠，盖自为一事矣。故今以二事合为一门云。】 可见，在唐朝时期天子的幸学养老已经与讲经、释儒融为了一体，但其体制依旧存在：【唐开元礼：皇帝皇太子视学仪，出宫，视学，銮驾还宫；皇帝养老於太学仪：陈设，养老，銮驾还宫。】 唐朝的地方官立学校也十分发达，主要设立在府、州和县两级地方政府所在地。据《