中外服装史论文0681李峰.docVIP

国服 姓名：李峰 2009级设计史论 学号：0681 内容摘要 ： 国服就是汉服，即汉民族传统服饰。“汉服”一词的记载最早见于《汉书》：“后数来朝贺，乐汉衣服制度”。这里的“汉服”是指汉朝的服装礼仪制度。华夏民族是礼仪之邦，“中华有礼仪之大，故称夏；有服装之美，谓之华”，一袭衣冠，背后却是历史。秦汉以后，汉服历经魏晋南北朝隋唐宋明，历朝历代均有沿革，但其基本特点从未改变。汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。 客观上的汉族人的某些过渡历史阶段的穿着服饰例如汉化旗装、旗袍、马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。汉服以其强大的生命力一直没有灭绝，直到现代汉族人信仰的道教、佛教以及一些边远山民，还有国博大精深、体系完备、悠久美丽。许多都还保持少数民族着汉服的特征,现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的身影。汉服的影响十分深远，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。 关键词： 国服 汉服 礼仪 汉服的基本特点 交领右衽、隐扣束带、宽袍广袖，不用扣子，用绳带系结，也兼用带钩等，又以盘领、直领等为其有益补充。结构上，汉服分为十个部分：领、襟、袖、衽、带、系等。 交领右衽：右衽被强调，谁要是左衽了会被看成笑话的?。不过，华夏的南诏国是个例外，左衽是情理之中。无扣结缨：汉朝几乎不用扣子，两根细细的带子，一左一右在腋下“结缨”，一内一外就牢牢固定了衣襟，同时还利于腹部保暖，这要比扣子固定衣襟的发明聪明吧；拒人类学家总结的规律，处在低纬度的人相对较高纬度的服饰要宽大。最典型的例子就是古希腊和古中国。 褒衣大袖：随着时间的推移，宽衣大袖的特点没有太大变化，却从来都是流畅的线条，不会刻意去收敛。 一套完整的汉服通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣 大衣：深衣袍、圆领袍、衣衫、桂衣、裙襦、半臂、褙子（外出、礼衣时穿） 中衣：襦裤、反闭、中单、曲领（衬托、保暖） 小衣：汗衫、肚兜（贴身衣物） 衣冠是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的 汉服用布分为：锦、绢、绫、罗、帛、布、棉、麻、纱等等。 周礼就规定有典丝、染人从事印染 汉服的裁制方法 上衣下裳制 上衣下裳”是华夏民族最早的服制。《易经.系辞》云：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”由此可见它的由来已久、可见它在后人心目中被重视的程度。后来因为方便的需要，衣裳慢慢连成一体。然而为了表示尊重祖先传统，后世男子的最高级别礼服一直是衣裳制的；一体式的大多是常服。 　 “国之大事，在祀与戎”。祭礼是相当严肃的一件事，自然穿最高级别的礼服。 　 先秦时代的最隆重礼服莫过于冕服了，冕服共有6种，最隆重的是十二章纹冕服——就是说衣裳的纹章有12种，当然，每种纹章都有一定的象征意义，不能像很多古装剧那样随便画的——十二章纹冕服是天子祭祀山川天地的礼服。 　 十二章纹冕服大约是这样的 ：上衣玄色，黑中带着红，象征着天；下裳纁色，黄中并赤，象征着地。衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫六章花纹，裳绣藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章花纹。共十二章。配饰也非常重要：12冕旒、佩玉、蔽膝、朱红色的舄（xi4，硬底的履） 　　汉武帝（陈宝国饰），沉默而威严的玄色十二章纹冕服——文饰很严整，美中不足的是下裳理应是象征大地的纁色。 　　又一个汉武帝（黄晓明饰）——帅是不用说的，只是穿的不能称为冕服，只能算一种好看的龙袍吧……不过华夏服饰的三要素，那是绝对都齐全了的。 　当时男子最常用的朝服——玄端。玄端也是上衣下裳制，也用了最神圣的色彩玄纁色。玄端崇尚简朴大方，衣服上没有文饰。玄端自周代开始，直到明朝，都是很受重视的礼服。 值得一提的是，周制婚礼中新婿就穿这种礼服，新娘子穿纁色领缘的玄色深衣——这和我们印象中的中国传统婚礼＝一片大红是很有出入的。另外，周制的婚礼非常宁静端庄，绝对不是闹哄哄一片，倒是日本继承去的传统婚礼依稀还有中华传统婚礼原型的气质. 　　真正的婚礼应称为“昏礼”，因其于黄昏进行。昏礼一如黄昏时满天的晚霞，宁静深远而不举乐，重的是夫妇之义与结发之恩。先人们认为夫妻结发是庄严的，绝不是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼很简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头闹洞房这类杂耍般的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，携手而入洞房——这是具有汉民