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中学文言文教学的几点思考 庄浪三中 何苗苗 文言文是初中语文教学的重点，也是中考的重要考点之一，因此每一位语文教师都非常重视文言文教学。除了诵读、讲解、背诵之外，还会花费大量时间复习、做题。其量之大，时之久自不必说，如大海捞针般的过程，换来的却不是累累硕果。更让人头疼的是教学参考书版本不同，说法及答案竟也出入甚大。几年的教学中，我发现问题大多集中在通假字、古今异义音变字上，现将问题整理如下，以供同仁们进一步探讨。不妥之处，敬请批评指正。 一、通假字问题。通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字(别字)事实上，第一个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的原因之一。但有一点值得注意：通假字本质上不属于错字或别字，而属于正常的文言现象。通假字有广义、狭义之分。广义通假字，包括古今字、异体字和通假字。古今字：古已有之，今又造字，新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”为“暮”之古字，被“借”为否定副词，为“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。异体字：同一个意思，不同的写法，例如《孔乙己》中茴香豆的“茴”字的四种写法。通假字：音同本字，借来一用，借来的字只能作为临时工，如“蚤”通“早”，“知”通“智”，其特点是“因音通假”，我们如今所说的即是狭义的通假字。中学语文课本中有一些字，我个人认为不是通假字，例如《与朱元思书》中“疏条交映，有时见日”的“见”，就是“看见”的意思，如果理解为“见”通“现”，“显露”或“发现”的意思，便显得牵强。再如《核舟记》中“盖简桃核修狭者为之”的“简”古义就有“挑选，选拔”的意思，《出师表》中就有“先帝简拔以遗陛下”的句子，所以“简”也不是通假字。还有《木兰诗》中“火伴皆惊忙”，古代兵制十人为一火，火长一人管炊事，同火者称为“火伴”，所以“火”也不是通假字。如此的例子还有很多，不再赘述。 二、古今异义字的问题。古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的字词，即古今异义。词汇的发展,主要体现在实词上,最显著的就是词义的古今变化，如：“太丘舍去”中的“去”，古义是“离开”，后来演变为“到某地去”；“鲜美”古义是“鲜艳美丽”，今义是“食物味道好”；“夜篝火”（《陈涉世家》）“篝火”古义是“用笼罩着火”，今义泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆。古意为”两次、第二次”，今意为”重复上一行为”除了词义的古今变化，还存在读音的古今变化例如“陈胜王”中的“王”，应读仄声，即wàng，意思是“做大王”，“高处不胜寒”的“胜”应读作平声，即shēng，意思是“禁得住”。再例如《三峡》中“猿鸣三声泪沾裳”中的“裳 ” 字古时多读cháng，本义是夫君、君长穿着的裙，引申义是男女穿着的下衣，语文课本中也曾这样标注过，另一读音读为shang，意思是“衣服”。我认为读shang更好，一则意义更宽泛，二则避免了与课文中前一句“巴东三峡巫峡长”中的“长”同音。再如《智子疑邻》中“邻人之父”的“父”，我认为读古音fǔ,指“老年男子”，这句话意思是“邻居家的这位老人”而不是“邻居的父亲”，《塞翁失马》中“其父曰”也应该读fǔ，意思是“这位老人说”而不是“他的父亲说”。如此例子还有很多，再不一一列举。 以上只是本人在文言文教学中的几点不成熟的思考，期待朋友们与我一起思考查证，共同提高。