中西传统景观设计异同.doc

中西传统“景观”设计的比较 2012-05-21 分类：我的论文 阅读（531） 评论（0） 作者：殷彤 单位：苏州大学艺术学院MFA2010 摘要：现代景观设计在西方已经发展了一百多年，而在中国只有短短的十几年时间。由于现代社会经济的繁荣和环境意识的提高，中国的景观设计已经成为热门行业，其内容和形式也发生了巨大的变化。本文以时间顺序为线索，通过记录和分析中国古典园林及西方传统园林这两大造园系统，从比较学的角度，对中西传统园林的哲学观、自然审美观、对空间的理解、造园手法等方面存在的差异性，做了深入地比较与研究。同时结合二十世纪七十年代以来西方各种艺术思潮对现代景观设计的影响，引用了大量世界著名景观设计作品为参考，分析阐述了中西方景观文化的碰撞和交融，论证了现代景观设计的发展方向。本文主要是通过对中西传统“景观”设计的比较，并从中找到适合人类舒适的现代景观设计。 关键词: 哲学观、自然审美观、设计理念、比较 哲学观、自然审美观的差异 中国古典园林深受古代文人、绘画、诗词和文学的影响，由于诗人、画家直接参与园林的建造和经营，中国园林一开始便带有诗情画意的浓厚文人色彩。中国古代的哲学思想主要为道、儒、释三家。儒家重人伦礼法，以仁和义为基础；以老庄为代表的道家思想追求虚静，崇尚自然，逃避现实；佛家所宣扬的“修身养性、利己利人”和儒家的思想仁爱以及道家追求清静无为等思想境界，它们的哲学思想之间相互冲突，相互融合。在这些哲学思想的影响下，中国造园理性思想与西方理性主义的因素相反，到处充满着生活气息并浸透着人的主观感情。 西方以法国为代表的传统园林，在“唯理”的美学思想下形成，强调人工的自然美，反映人对自然的改造和控制，追求的是形式美，其哲学基础源于自然科学早期重大成就所形成的唯理论哲学观。唯理论的代表人物笛卡尔认为：艺术中最重要的是结构要像数学一样清晰明了，合乎常理。西方古典主义园林风格正是在这种唯理的美学思想下形成的，它体现的是一种理性的思想内涵。以布朗为代表，英国风景园一反意大利文艺复兴园林和法国巴洛克园林传统，排斥人为之物，强调保持自然的形态。中、英园林艺术从艺术法则到审美追求上均具有很多相似点，但从本质上看，中、西自然风格的园林仍然是两种完全不同风格的园林艺术。总的来说，“自然”在这两种园林中体现出不同的性格，即中国园林是一种内向的自然，英国自然风景式园林是一种外向的自然。虽然十八世纪的英国自然风景园虽然与中国古典园林一样崇尚自然，但两者在造园艺术手法上差异明显，即西方是写实的，中国是写意的。古典园林无论中西、无论是强调师法自然，还是高于自然，其实质都是对“自然”的艺术处理，不同之处，仅在于艺术处理的内容、手法和侧重点，而产生差异的原因主要是受到不同的国家的哲学和自然审美观的影响。 对空间理解的差异 在空间处理上，中国古典造园“命意在空不在实”，显现的是活泼、动态、散点透视的空间。中国园林力求从视角上突破园林实体之有限空间的局限性，使之融于自然、表现自然。它把园内空间与自然空间进行融合和扩展，利用借景手法把观赏者的目光引向园林之外的景观，从而突破了有限的空间限定，达到无限的空间领域。而西方古典园林主次分明、重点突出，各部分关系交代清晰、明确、肯定，其边界和空间范围一目了然，空间序列段落分明，给人以层次鲜明、秩序井然和清晰明确的印象。空间大小不在于适应自然环境和人们实际活动的需要，而是着重于强调以建筑实体营造所需的气氛。它多运用数学和几何学原理来处理空间的形式，从而产生主次分明、均衡、明确的空间形态。 功能比较 在中国传统的儒家“重义轻利”思想的影响下。中国园林一直都拒绝功利主义的倾向。虽然园林建设有休息和娱乐的目的，但由于中国文人的休息和娱乐越来越走向纯精神功能的非功利倾向，中国园林设计的目标也变得越来越飘渺和意味深长。中国的美学理论在整体上一直就缺乏一种对“偷悦感”和“利益”之间联系的合理认识，追求物质享受的思想长期受到鄙视。因此中国园林的功能一直以来都是少数文人和精神自我满足的场所，物质功能从未成为中国园林的重要功能。相反，英国人很快就注意到把花园变成实用的场所，美丽的花园同时也是公众会聚的场所，瓜果、蔬菜和花卉的生产基地，牛羊的牧场等，这种把物质功能与审美偷悦相结合的思想，把英国园林艺术推上了一个更加健康的方向，并为传统的风景园林艺术插上了科学、民主的翅膀。与中国园林相比，英国园林的服务对象更广阔，也更具开放性和公众性。 造园要素的差异 4．1植物(树木、花卉) 中国古典园林作为自然山水园，师法自然、善于从大自然中创造植物景观，即使是在面积很小的园林中也能创造出“咫尺山林”的意境。植物配置重视“意”(文化内涵)与“匠”(技术含量)的结合，花木的选择与使用有明显的拟人化倾向，并注重季相与花期的变化。孤植以观形、观叶、赏花为主；