亚洲的艺术发展道路将会越来越有趣.docVIP

　　提起日本当代艺术，大多数中国观众首先想到的是草间弥生、村上隆、奈良美智等耳熟能详的名字，然后就是卡哇伊、平面化等印象。可是年轻一代的日本当代艺术家在思考什么问题、开展哪些实践呢？10月24日， 53美术馆邀请著名策展人、当代艺术研究者金岛隆弘来到广州，与听众分享他对于出生于上世纪六十年代至八十年代，并于九十年代至新千年初期崭露头角的一代日本青年艺术家所共同表现出的一些重要特质的观察。 　　53美术馆馆长李琼波告诉我，这一学术讲座是正在该馆进行中的“冬日花园：探索日本当代艺术的微波普想象”展览的系列学术活动之一。这一展览是由日本国际交流基金会、日本驻广州总领事馆与广州53美术馆携手举办，由艺术评论家松井碧策展，在这次展览中展示了从上世纪九十年代后期到新千年初期崭露头角的14位日本青年艺术家，包括素描、绘画、影像作品在内的35件作品。 　　通过对片段的重组为陈腐与平庸的事物注入新意义 　　主讲人金岛隆弘从2007年创始远东当代并任总监，2010年至2015年担任东京艺术博览会执行总监，主持远东当代艺术计划，协助亚洲艺术家做国际推广并组织多次国际艺术交流活动。他拥有丰富的国际博览会工作经验，现担任艺术北京艺术总监。 　　在讲座中，金岛隆弘认为：“日本上世纪六十年代至八十年代出生的那批青年艺术家身上表现出一些重要的共性。尽管他们的艺术实践看似各不相同，但这一代艺术家所持有的某种态度和艺术原则是共通的：面对经济崩溃所暴露出的全球化的负面影响、单一化的生活方式以及世界范围内地域性社区的瓦解，这一代艺术家使用最谦卑平常的素材，并刻意采用一种充满童趣的随意性手法，最大限度利用劣势条件，从而寻求一种独特的生存之道。” 　　这些艺术家通过对片段的重组呈现各自不同的世界观，为陈腐与平庸的事物注入新的功能和意义。他们这种在艺术表达上的共性被策展人松井女士称作“微波普”。李琼波认为，近年来，广州本地的青年艺术家与日本的青年当代艺术家交流日益紧密，身处于价值观日益多元的全球化世界，日本艺术家的审视、思考和工作方式，对于中国青年艺术家来说或许有着某些可供参考的意义。 　　1990年之后的日本当代艺术产生了很多独创性的表现形态 　　在讲座中，金岛隆弘首先介绍了“冬日花园”展览的策展人松井碧是一位“代表日本的美术评论家”，她曾经策划过的一些在国际上反响强烈的展览。如2005年在纽约展览的“小男孩”、2007年在水户展览的“微波普：进入盛夏之门”以及从2009年开始，6年时间里在多个国家巡回展出、如今来到53美术馆的“冬日花园”。 　　在这些策展性研究中，松井碧得出结论，即1990年之后的日本当代艺术产生了很多独创性的表现形态，如村上隆探究日本的大众文化对日本的集体无意识产生的影响；小沢刚希望在千篇一律的单调社会中留下自身和个人接触过的痕迹；会田诚聚焦美术史和社会生活中的禁忌，揭露出表面繁荣之下的公共生活的压抑。 　　“20世纪90年代后半叶到21世纪初，这些艺术家共通的精神性是对提出强势的诉求和明确的思想模式感到犹豫不决，并且追求个人美学和多样化的方式，因此，从‘微波普’到‘冬日花园’，我们可以看到艺术的重要性核心发生了变化。” 　　说得简单一点，就是艺术家们放弃了主动性，而是通过被动感知来感受世界了。那么艺术家们具体是怎么做的呢？策展人为我们梳理了三种方式。 　　第一种是“联想之锁”，就是将日常微不足道的细节所引发的联想过程所体现出来。这样的艺术家的工作是从日常细节当中，从日常生活当中抽取细节，通过自己的想象力把他们联系、连接起来的过程。例如在上一届威尼斯双年展上被评为日本艺术家代表的田中功起，他用影像记录自己的行为，以及这些行为细微变化来关注外物与人的精神之间的作用；以及八木良太，用唱片机播放一个冰盘制成的唱片，随着冰的融化音乐也消失了。 　　第二种是“日本的大众文化的再利用。”这类艺术家喜欢利用漫画、动画、科幻、电脑游戏、电视报道还有笑话等当代日本的非主流文化的内容，进行独创性的特殊使用，折射出艺术家的内在表述。比较有代表性的例子就是村上隆的《小男孩》。 　　第三种是“自由伸缩的身体”。主要指的是模仿植物、动物等自我再生构造的表现手法，并且通过绘画和雕刻来向观众表达外在的现象对身体会产生什么样的效果。例如1979年出生的艺术家半田真规，主要通过雕刻把从生物组织上切下的片断进行重新组合。 　　以前以欧美为主的艺术时代已经发生了动摇 　　“我觉得中国现在的年轻一代艺术家已经崭露头角，我说的所有这些在日本青年艺术家创作中发现的特征，在中国年轻艺术家的身上也都可见一斑。”金岛隆弘表示，以村上隆为代表的当代艺术家，他们那个时候主要以欧美的艺术为轴线来体现价值，“那是一个欧美艺术为主流的一边倒的时代，但现在已经变成了亚洲以及第三国家艺术崛起的时代了，比如说像东南