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交朋友不要自取其辱 【原文】子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”【注释】道同”导”，开导、劝。【译文】子贡问怎样交朋友。孔子说：“忠言相告，好话对导，他不听就算了，不要自找羞辱。”【读解】这一段话的意思其实在《里仁》篇里已由子游说过了。子游说：“事君数，斯辱焉；朋友数，斯疏矣。”意思是说：服事君主太殷勤繁琐，反而会招来羞辱；与朋友相交过从太密，反而会有一天疏远。一句话：无论是对待领导还是朋友，都要保持一定的距离。孔子在《公治长》里赞扬晏子“善于人交，久而敬之。”其实也有这样的意思在内。至于在《先进》篇里说：“以道事君，不可则止。”那意思就更明显了，都是说：对待领导也罢，对待朋友也罢，都不要“剃头担子一头热”，太过于自作多情，结果是一厢情愿，反而使人厌烦，招来羞辱。这里面的道理，我们在《里仁》篇里已经说得很细。总之是人各有志，不能强勉，就会朋友成冤家，那又何必呢？这不是在人际关系上耍滑头，也不是对朋友不忠，而是交友的艺术，圣人的经验之谈。论语云，“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”，从中可以看出孔子认为最佳的人际关系是什么？儒家讲究“中庸”，什么叫做中庸呢？儒家的中庸无论怎么说，归根结底不过是对度的把握，为人处世，接人待物都要有度，不偏不倚，基本上能做到这个就是中庸了，当然还可以做更多解释，但我认为再怎么说，也不外乎这个意思了。从这个基本点出发，过多地提意见会招人烦，君主有生杀大权，自然会给你侮辱，朋友不能把你怎么样，那就会躲着你。为什么，因为你失去了中庸之道了，没有度了。如果用利益关系来讲呢，中庸就是处理好各方面的利益关系，从而使自己获得最大的利益。而“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣”这句话就是对如何处理好人际关系做出了一个课题，来让人思考，如何处理人际关系其实就是如何处理人与人之间的利益关系，当有直接利害关系时，不要采取最直接的方法，因为这样往往不会获得想要的效果，应该绕过最直接的利害冲突，采取曲线救国的方法来达到目的，如果是间接利害关系，处理好间接枢纽才能达到利害本质。多次重复显然是个招人烦的方法，说好话还好，如果是反对意见呢，第一次听我觉得可以，再多两次我就会觉得你是不是吃饱了撑得，烦不烦人。