纪念刘和珍君.ppt

【挽歌】 陶渊明 　 　其一 　　有生必有死，早终非命促。 　　昨暮同为人，今旦在鬼录。 　　魂气散何之?枯形寄空木。 　　 娇儿索父啼，良友抚我哭。 　　得失不复知，是非安能觉! 　　千秋万岁后，谁知荣与辱。 　　但恨在世时，饮酒不得足。 　 　其二 　　昔在无酒饮，今但湛空觞。 　　春醪生浮蚁，何时更能尝。 　　肴案盈我前，亲旧哭我傍。 　　欲语口无音，欲视眼无光。 　　昔在高堂寝，今宿荒草乡。 　　一朝出门去，归来夜未央。 　　 其三 　　荒草何茫茫，白杨亦萧萧。 　　严霜九月中，送我出远郊。 　　四面无人居，高坟正嶣峣。 　　马为仰天鸣，风为自萧条。 　　幽室一已闭，千年不复朝。 　　千年不复朝，贤达无奈何! 　　向来相送人，各自还其家。 　　亲戚或馀悲，他人亦已歌。 　　死去何所道，托体同山阿。 第四部分 课外扩展 无花的蔷薇二——鲁迅 1 英国勃尔根贵族日：“中国学生只知闹英文报纸，而忘却孔子之教。英国之大敌，即此种极力诅咒帝国而幸灾乐祸之学生。……中国为过激党之最好活动场……。”(一九二五年六月三十日伦敦路透电。) 南京通信云：“基督教城中会堂聘金大教授某种学博士讲演，中有谓孔子乃耶稣之信徒，因孔子吃睡时皆祷告上帝。当有听众……质问何所据而云然，博士语塞。时乃有教徒数人，突紧闭大门，声言‘发问者，乃苏俄卢布买收米者’。当呼警捕之。……”(三月十一日《国民公报》。) 苏俄的神通真是广大，竟能买收叔梁纥，使生孔子于耶稣之前，则“忘却孔子之教”和“质问何所据而云然”者，当然都受着卢布的驱使无疑了。 2 西滢教授日：“听说在‘联合战线’中，关于我的流言特别多，并且据说我一个人每月可以领到三千元。‘流言’是在口上流的，在纸上到也不大见。”(《现代》六十五。) 该教授去年是只听到关于别人的流的，却由他在纸上发表，据说今年却听到关于自己的流言了，也由他在纸上发表。“一个人每月可以领到三千元”，实在特别荒唐，可见关于自己的“流言”都不可信。但我以为关于别人的似乎倒是近理者居多。 3 据说“孤桐先生”下台之后，他的什么《甲寅》居然渐渐的有了活气了。可见官是做不得的。 然而他又做了临时执政府秘书长了，不知《甲寅》可仍然还有活气?如果还有，官也还是做得的……。 　　 4 已不是写什么。无花的蔷薇”的时候了。 虽然写的多是刺，也还要些和平的心。 现在，听说北京城中，已经施行了大杀戮了。当我写出上而这些无聊的文字的时候，正是许多青年受弹饮刃的时候。 呜呼，人和人的魂灵，是不相通的。 5 中华民国十五年三月十八日，段祺瑞政府使卫兵用步枪大刀，在国务院门前包围虐杀徒手请愿，意在援助外交之青年男女，至数百人之多。还要下令，诬之日“暴徒”! 如此残虐险狠的行为，不但在禽兽中所未曾见，便是在人类中也极步有的，际却俄皇尼古拉二世使可萨克兵击杀民众的事，仅有一点相像。 6 中两只任虎狼侵食，谁也不管。管的只有几个年青的学生，他们本应该安心读书的，而时局漂摇得他们安心不下。假如当局者稍有良心，应如何反躬自责，激发一点天良? 然而竟将他们虐杀了! 中华民国十五年三月十八日，段祺瑞政府使卫兵用步枪大刀，在国务院门前包围虐杀徒手请愿，意在援助外交之青年男女，至数百人之多。还要下令，诬之曰“暴徒”！ 　　如此残虐险狠的行为，不但在禽兽中所未曾见，便是在人类中也极少有的，除却俄皇尼古拉二世使可萨克兵击杀民众②的事，仅有一点相像。 　　中国只任虎狼侵食，谁也不管。管的只有几个年青的学生，他们本应该安心读书的，而时局漂摇得他们安心不下。假如当局者稍有良心，应如何反躬自责，激发一点天良？ 　　然而竞将他们虐杀了！ 　　假如这样的青年一杀就完，要知道屠杀者也决不是胜利者。 　　中国要和爱国者的灭亡一同灭亡。屠杀者虽然因为积有金资，可以比较长久地养育子孙，然而必至的结果是一定要到的。“子孙绳绳③”又何足喜呢？灭亡自然较迟，但他们要住最不适于居住的不毛之地，要做最深的矿洞的矿工，要操最下贱的生业……。 　　如果中国还不至于灭亡，则已往的史实示教过我们，将来的事便要大出于屠杀者的意料之外一这不是一件事的结束，是一件事的开头。 　　墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 　　血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！ 　　以上都是空话。笔写的，有什么相干？ 　　 实弹打出来的却是青年的血。血不但不掩于墨写的谎语，不醉于墨写的挽歌；威力也压它不住，因为它已经骗不过，打不死了。 　　三月十八日，民国以来最黑暗的一天，写。 【注】①节选自《无花的蔷薇之二》的5～9节。②1905年1月22日（俄历1月9日），彼得堡工人因反对开除工人和要求改善生活，带着眷属到冬宫请愿；俄皇尼古拉二世却命令士兵开