从哈姆雷特的性格看其文化内涵.doc

从哈姆雷特的性格看文化内涵?剧情发展的最后他开始用怀疑的眼光去审视周围的一切：人性的虚伪，世态的炎凉，天道的不公．．．．．．最后，终于到达了这种怀疑状态的顶点：＂生存还是毁灭？＂而他的当务之急是复仇，重振国家．这种对于生命意义的超负荷的思考，无疑对哈姆雷特优柔寡断的性格起到了推波助澜的作用．使他成了“思想上的巨人，行动上的矮子”。??正如开头提到的“一千个人的心目中就一千的哈姆雷特”，一些人提出了不同想法。雷欧提斯曾说过：“哈姆雷特的意志要被他的血统所支配，不能像庶民一样为自己选择，因为他的决定足以影响到整个国家的安危。他想实现诺言，决不能越出丹麦国内普遍舆论所同意的范围。”所以替父报仇决不是刺一剑就了事。单纯的弑君不仅会引起朝野非议，更会是别国进军冒犯的把柄。”因此，复仇的进程缓慢，并不在于他软弱。 谨慎和节制是哈氏延宕的重要因素，而这又同另一美德“公正”相关联，他在采取重大行动之前，必须首先通过自己的“良心”，哈姆雷特要把复仇的思想变为行动，就必须杀人流血，这样的残暴与基督爱人如己的宽容精神背道而驰。为此哈姆雷特忧郁、踌躇延宕。解决问题的办法只有一个：把报仇杀人的行动合法化，杀敌见血而不见责于良心，触犯教义而又能使灵魂升入天堂。他装疯卖傻，托言“整顿乾坤”。他精心安排了戏中戏，为自己的良心寻找铁证。敌人良心上的不公正恰好从反面证明了自己行动的正义性。所以他在克劳狄斯祈祷时延宕了复仇的机会。这自然和中世纪荣誉精神支配着他的思想行动不无关系。如果他在私下结果克劳狄斯的性命，虽然无愧于教徒的良心，又完成了父王交给他的复仇大业，但在世人眼中，却会被看成一个叛逆者、杀君者，或是把恶人送上天堂的人──不是不忠就是不孝，总要大损其荣誉。终于，他在一个光明正大的场面，在把克劳狄斯全部罪恶公诸于众之后，当众光荣地复仇，虽有极大的偶然性，但却是偶然中的必然。作为基督徒的哈姆雷特可以使灵魂升入天堂，作为骑士英雄的王子可以芳名永存人间。荣誉观对他来说是比生命还重要的。 至于爱情，对哈姆雷特来说，爱情是那么微不足道的一部分，以至于有人怀疑他对奥菲利亚的爱，这对他显然有失公允。我们不认为在莎士比亚的创作动机中哈姆雷特是一个具有延宕性格的人。他从不延宕（杀波尔纽斯，杀两个朋友，在奥菲利亚的葬礼上一跃而出）。我认为也许把造成这一结果归为两点恐怕更合情理。?? 一，对母亲的爱。所以说，弗洛伊德的解释是有其价值所在的。剧中哈姆雷特往往将奥和葛并举，可以看出母亲失贞一事给他的心理造成多么巨大的阴影。这倒并不是说他的叔父做了他潜意识渴求的事，以至于心慈手软，被自己唬住，而在于母亲改嫁这件事令他无法再相信女人。这种透彻的了悟又是和爱女人的欲望纠缠在一起，以致痛苦万分，手足无措。?? 二，正如有的沙评家称哈姆雷特性格的形成一大部分原因在于莎士比亚无法对如此巨大的题材加以把握。这里有几条证据，如哈姆雷特的对于演戏的大段评说，诸多地方是为了表现剧作者的聪明才智和对社会的褒贬（这在古典主义作家那里是无法想象的），再如，同时要表现母子关系，爱情关系，又要表现复仇，势必拖延了后者。再回到开头的判断，我们看哈姆雷特死前的场景，他说的是有关丹麦继承权的问题。设想一下，如果整出戏发生在罗密欧身上，那么他临死时，不是抱着母亲就是呼唤着奥菲利亚的名字。所以说，把这部戏理解成社会批判据也是情有可原的，因为毕竟，也许我们忽略了这一点，哈姆雷特的身份是王子，而非公子，而王子是将继承王位的。 哈姆莱特是接受人文思想教育的新一代，他对人和世界都充满了美好的理想和希望。可以说他是一个没有受到什么磨难和坎坷的人。突然间，传来了他想没有想过的对于他来说是人生最大的噩耗“他的叔叔杀死了他的父亲然后和他的母亲结婚并代替了父亲王位。”这个消息对他来说无疑等于世界末日一样，我们可以想象对于心中的世界都是美丽而无半点丑恶的人听到这个消息该是如何的心情。其实我认为哈姆莱特的一系列悲剧有一部分原因是因为他接受了人文主义的思想令他成为一个怀抱理想的乐观的人文主义者。他把世界想象的太完美了，以致于不能接受如此的创伤。所以当这个消息传到他的耳中时，他的世界就乱了。他不知道如何解决，他的世界破灭了，所以他说：“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”从高度赞扬人性：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！……”到“只是一大堆污浊的瘴气的集合”变化之大很明显地反映了他受挫折的能力太差了。????后来他就肩负着为父报仇的责任，开始只是很简单的事情就是杀死那个杀死他父亲的凶手。但他是受了人文主义教育和他仍受着封建思想的影响。这就注定他的思想的复杂性导致许多人认为延宕的性格。就是因为他思想的复杂性，令他想事情会考虑多方面。我认为这不是因为他的犹豫性格。如新国王在祈祷时，哈姆莱特有