以王熙凤为比照评说叶赫老女.doc

以王熙凤为比照评说叶赫老女 明末清初那段动荡的岁月里，发生了太多可歌可泣的故事。尤其是以“叶赫老女”的故事为代表。正史上并没有过多的记载这个促成女真部落统一的“红颜祸水”，《满文老档》里的记载也是相当模糊……但这里学生要感谢张研和牛贯杰等老师，在他们编写的《清史十五讲》第一讲里面提到了“叶赫老女”的详细身世，也是学生在众多关于清初的资料中发现的最为严谨的叙述。我们这里讨论的重点并不是分析这一历史人物，而是解读她与曹雪芹的著作《红楼梦》之间的关系。　　笔者认为，相对《红楼梦》中王熙凤这一重要角色以及在她身上发生的故事而言，叶赫老女的知名度大概会小很多。所以这里就先介绍一下叶赫老女东哥的身世。　　“叶赫老女”名东哥，海西女真叶赫部落前首领布斋之女，后首领布扬古之妹。公认的关外第一美女。东哥先后因各种政治目的七次被许配给各部族。1591年，哈达部首领歹商向叶赫提亲，东哥父布斋应允，但在迎亲途中伏杀歹商；1593年，乌拉部首领满泰向叶赫提亲，为其弟布占泰聘娶东哥，布斋为巩固联盟，许诺婚事。布占泰以叶赫准女婿身份参与讨伐努尔哈赤的九路联军，兵败被俘。布占泰尚未迎娶，东哥兄布扬古又将东哥许配努尔哈赤。努尔哈赤郑重下聘，歃血为盟，但东哥誓死不嫁。不久，叶赫悔婚，以诛杀努尔哈赤为条件向各部落为东哥争婚。自此之后，东哥四次被迫转嫁，但都未成功……东哥的婚嫁方向就成了努尔哈赤战争机器驶向的方向。最后，在1615年，东哥33岁之时，布扬古将东哥嫁给了蒙古首领蟒古尔太，一年后，东哥香消玉陨，病死在蒙古荒原。[1]　　东哥的故事不仅仅成了凄美的千古绝唱，更是为努尔哈赤讨伐大明帝国提供了无聊的借口。在努尔哈赤“伐明七大恨”里第五恨竟然是“北关老女，改嫁西虏”。从战争角度讲，这个理由确实太过牵强，可至少能从另一个侧面反映出东哥在女真人心中的地位。　　说了这么多，那东哥这个让人魂不守舍的佳丽到底跟曹雪芹的小说有什么关系呢？不急，这里我们仔细品一品《脂砚斋重评石头记》第十五回，“王凤姐弄权铁槛寺，秦鲸卿得趣馒头庵”中的一个片段。　　“凤姐也略坐片时，便回至净室歇息，老尼相送。此时众婆娘媳妇见无事，都陆续散了，自去歇息，跟前不过几个心腹常服侍小婢，老尼便趁机说道：‘我下有一事，要到府里求太太，先请奶奶一个示下。’凤姐因问何事。老尼道：‘阿弥陀佛！’【甲戌侧批：开口称佛，毕肖。可叹可笑！】只因当日我先在长安县内善才庵【甲戌侧批：‘才’字妙。】内出家的时节，那时有个施主姓张，是大财主。他有个女儿小名金哥，【甲戌侧批：俱从‘财’一字上发出。】那年都往我庙里来进香，不想遇见了长安府府太爷的小舅子李衙内。那李衙内一心看上，要娶金哥，打发人来求亲，不想金哥已受了原任守备的公子的聘定。张家若退亲，又怕守备不依，因此说已有了人家。谁知李公子执意不依，定要娶他女儿。张家正无计策，两处为难。不想守备家听了此信，也不管青红皂白，便来作践辱骂，说一个女孩儿许几家，偏不许退定礼，就打官司告状起来。【甲戌双行夹批：守备一闻便问，断无此理。此必是张家惧府尹之势，必先退定礼，守备方不从，或有之。此时老尼，只欲与张家完事，故将此言遮饰，以便退亲，受张家之贿也。】那张家急了，【甲戌双行夹批：如何便急了，话无头绪，可知张家理缺。此系作者巧摹老尼无头绪之语，莫认作者无头绪，正是神处奇处。摹一人，一人必到纸上活现。】只得着人上京来寻门路，赌气偏要退定礼。【甲戌侧批：如何？的是张家要与府尹攀亲！】我想如今长安节度云老爷与府上最契，可以求太太与老爷说声，打发一封书去，求云老爷和那守备说声，不怕那守备不依。若是肯行，张家连倾家孝顺，也都情愿。【甲戌双行夹批：坏极，妙极！若与府尹攀了亲，何惜张财不能再得？小人之心如此，良民遭害如此！】[2]”　　这段文字里很明显叙述了一件可有可无的事件。如果把它删掉，感觉对正文丝毫没有影响。只不过是借一个尼姑之口说出了的一件小事，而且当事人是尼姑“当日在长安县内善才庵内出家时”认识的施主，可见这件事总的来说属于尼姑爱管闲事。我想说的是，雪芹留下这段夹生文字的目的——他其实完全有理由删掉，或者说，如果没什么特殊理由的话，没道理留它下来——而曹雪芹就是借这“闲笔”来躲避文字狱，用史笔留下“叶赫老女”的故事。可以这么理解，清朝统治者（康雍乾）肯定还不至于会因为“北关老女，改嫁西虏，恨五”这个理由为他的祖先感到骄傲，至少这个理由用汉人的角度来看，是难以启齿的事。所以禁掉关于这件事的一切记载，在那个文字狱猖獗的年代是自然而然的事了。这也回答了我们另一个问题，难怪历史上几乎找不到关于“叶赫老女”的记载……　　我们来看品品《红楼梦》里的文字。被“许几家”的女孩名字竟然叫金哥！在笔者看来雪芹给这个人物取的名字有过于直露之嫌，不过也好，至少从结果上来看，还是成功的躲避了严密的文吏网