伊水河畔的背装郑新奇.docVIP

伊水河畔的嵩县背装 河南省嵩县实验中学高三（5）班 李巧朋 “正月十五闹元宵”，这元宵之闹，各地有其不同的闹法，诸如民间的秧歌、舞狮、台桩、高跷、舞龙等人们喜闻乐见的艺术活动，此时，在城乡各地频频亮相，为往日平静的村落增添了不少节日的气氛，成为新农村一道道亮丽的风景线。处于伊水河畔的嵩县背装，更是河南民间艺术长廊中的一朵奇葩。 悠久的历史渊源 说嵩县背装，其实就是嵩县旧县西店村的背装。背装是流传在民间的一种艺术形式，早在200多年前，这种背装艺术传到嵩县旧县镇的西店村后，受到当地人的衷情与喜爱，就在当地生根发芽，扎根落户，后经当地十几代人继承、改进，并结合现代杂技艺术发展起来。如今，伊河水畔的背装艺术已日臻完善，成为远近闻名的民间绝技了。 背装，顾名思义，就是一种背在背上化装表演的民间艺术。上装表演者的身体被捆扎固定在经过造型的铁架上，铁架下部则牢牢捆扎在下装表演者的腰部和肩上。上装表演者的重心就要靠下装表演艺人来调节，整体看上面人或物全在下装一个人的背上，因此，便赐予它如此另类的名字——背装。 独特的艺术造型 背装，属造形艺术，以表演故事为主。其故事情节大都取材于群众喜闻乐见、家喻户晓的民间传说和历史典故，如哪咤闹海、七仙女送子、丑三打柴等。表演者大都以戏剧生、旦、净、末、丑进行化妆和表演。每个故事情节的表演小组称为“一垛”，每垛分上，中，下三部分，用铁架和装饰品固定在一起，既可各自表演，又能相互配合，组成一个故事整体。上层表演者称“上装”，多为3-5岁男女儿童或幼儿表演；下层表演者称“下装”，统一由经过严格训练且熟练掌握技术技巧的成年人表演；中间称“中节”，主要是与故事相关的装饰设备，承上启下，展现故事情节，给人联想，让人产生身临其境的感觉。 背装与戏剧有些渊源，它同样向世人展示着时代的变迁、传颂着民间传说，但它的形式却与戏剧大相径庭，它完全是用一种另类的形式展示着艺术的美妙，背装的演出是分段的，每一段都有各自的独特形式，它主要分为活动段、绣拐、颈拐、双段等，每一段的独特形式都见证着每一朝代的历史变迁，犹如伊河水见证了河洛文化。 精彩的艺术展示 这种土得掉渣的民间艺术，正因为土，才少了教条的束缚，以一种无拘无束、自由自在的形式存在着，也正反映了人们自由幸福生活的社会现实。瞧，队伍的领头者是两个武将，只见他们手持长刀，有力地挥舞着如同电影中的武侠人物、威风凛凛地行走于江湖，寻求生命的归宿，接下来紧跟其后的是踩着高跷的才子佳人，挥舞着长袖，摇着折扇，脸上是春风拂过的笑容，我曾想站在如此高的细木上，还能够行走自如，挥洒灵动，尽情地演绎着生活的美好片断，恐怕是下了几番苦功的。 看表演，要有耐心，越是后面越精彩。这不，踩着高跷的阔少爷，小百姓们头顶上长满鲜花、藤架、树枝、树叶，绿荫下是一些小孩儿。瞧，这3个月大的小孩在藤架下呼呼睡大觉呢，伴随着行走的节奏，摇摇晃晃，摇摇欲坠，把人心都提到了嗓子眼，而他倒是安然，连影迷都不理，那也无妨，有迎宾的呀！梳着各式发髻，挥着长袖的古装美女，犹如展翅高飞的鸟儿，又如翩翩起舞的蝴蝶，演绎着自由生活的甜蜜。 各样的形式变幻，精彩的艺术展示，精深的文化实质，洋溢着节日的喜悦，伊河之水依旧远行者，冬去春来，年复一年。 华丽的戏装服饰 每逢元宵节当天，伴随着阵阵锣鼓声，但见人海中在两个红色大鼓的带领下一支身着艳妆的队伍，在观众的簇拥下格外惹人注目，缓缓前进，瞧，这五彩缤纷的长袖古装，亮丽鲜艳的服饰，向我们传达着节日的气息，展示着艺术文化的风采：黄色镶飞龙的皇袍与圆形尖顶的皇冠相配的皇帝装，红色牡丹图的长袖袍，配着玉佩，手摇折扇的风流少年，蓝色带竹图的长袍与方形高帽搭配的才子佳人，纷纷在向人们展示着古老的服饰文化，传递着悠久的古装信息。那顶端树叶上的小孩儿，小的仅有几个月，穿着厚厚的棉衣，圆嘟嘟的，可爱极了，大一点儿的有身着绫罗绸缎，头梳各种发髻，佩戴金银首饰，的富家小姐，有身着白纱轻衣的江南美女，穿青衣的贫家女，简单朴素的粗衣丫头等，只见她们挥着衣袖，缓缓舞动身躯，传达着节日的喜悦，演绎着不同的生活背景，共同为节日带来温馨的祝福。 精密的艺术设计 每次背装演出的垛数和参演阵容可大小调整，表演的故事一般都在十几垛以上，阵容庞大，气势壮观，场面热闹。表演时，配备有铜器和鼓乐队，鼓嚓喧天，气氛热烈。整个故事的表演通过上、中、下演员各自艺术与技巧的展现，并采纳高跷、杂技等的艺术手法，各垛情节各具特色，内容丰富多彩，其表演形式更是多种多样。有悬空翻身的，有上、下武打的，有高跷表演的，甚至有年仅数个月大小的幼儿在表演中酣然入睡或哇哇大哭，各露风采，各具引力，给观众一种揪心吊胆、眼花缭乱、开怀大笑、浮想联翩的艺术感受。 背装艺术源远流长 背装艺术造形独态，设计精密，故事性强，反映了嵩县悠久的历史、淳朴的民风，同时也创