传统居住文明中的文化传承.doc

一，传统居住文明中的文化传承 ? 传统居住文化的最高境界及文化内涵是人与自然的融洽。 ? 古代建筑文化以其独特的技术和风格在世界建筑文化之林独树一帜。其内涵反映在技术和风格方面的特色有四个:一是礼制体现着中国古代建筑文化的主题;二是风水术对中国古代建筑影响很大;三农耕文明与“浓于伦理”的哲学思想决定了中国古代建筑文化的材料模式和结构“语汇”,而以土木为主要建筑材料也就基本上决定了中国古代建筑的技术、结构、空间组合和艺术形象;四是以“诗情画意”为主导思想的自然风景式的中国古典园林。 ? 而和谐的机制则是中国传统思想的“天人合一”与西方科学认知上的“生态和谐”;至于和谐的达成则是“以山水为体、以文化为魂”:只有将自然重新拉入城市,只有在城市建设中善待自然,进而将整座城市打造成山水园林城市之后,我们才能言及自然与城市环境的和谐以及人类自身发展的和谐。 ? 其内部深层的中国传统文化是这些特征存在的共同基石。“天人合一”、“宜人”的传统精神观念；传统等级制度的伦理思想：不同的民俗以及民间信仰和风水堪舆共同作用、影响着明清民居的室内陈设设计。每一间民居都向我们传递着当时人们的生活习惯、审美追求、价值取向和技术水平,再现了生活、观念和情感。面对传统室内陈设艺术这一宝贵的文化遗产,我们要批判地继承,丰富室内设计的文化内涵,提高室内设计的水平。 ? 谈到传统居住文明，离不开民居。以居住类型为主的“没有建筑师的建筑”，受“天人合一”思想的影响，古人仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，通过实践思考和感悟来设计自己的住宅，其营建都是因地制宜、就近取材，地区间的各种差异，造就了丰富多彩的传统民居，在艺术、技术、环境谐调方面都达到了很高的水平。 ? 传统民居孕育的“生态优化”理念。古人对居住环境的认识为：“夫宅者是阴阳之枢纽，人伦之规模……人因宅而立，宅因人得存，人室相扶感通天地……”（《黄帝内经》），在这种阴阳合成的观点下，阴阳法则备受推崇。首先，院落外“实”内“虚”，构成了一对阴阳关系。其次，空间组合依据“门堂之制”，在轴线主导下依次排列门屋和正堂，再配以两厢，门堂一主一次又是一对阴阳关系，东西厢房的配置是第三对阴阳关系，以横轴线贯之。而在纵横轴线交织控制的院落关系中，纵为主，横为次，形成第四对阴阳关系。在这种阴阳全成的观点下，中国民居从南到北塑造了以院落为中心和单元的基本平面格局。即屋宇为阳（实），而院落为阴（虚），这种阴阳相成虚实相间的院落序列空间，在密集的居住状态下较好地协调了人与自然的关系，较好地解决了日照、通风、保温、隔热、反光和防噪等问题。 ? 民居的院落非常重视其大小与屋宇的比例，院落承接阳光雨露，日月精华，纳气通风，以具有“藏风聚气，通天接地”的功能；院落和室内过厅、穿堂等联在一起形成一个较大的气流网络，院落空间即是气流集散的汇合处，它是沟通天地阴阳之气的“气场中心”，也是居住的生活中心。中国民居将内院看作是人与天地，人与自然协同共生的最佳场所，并在院落内引入大自然的风光：大户人家高墙深院，叠石理水，植树栽花，曲径通幽地把院落扩大为私家园林，而小户人家即使面积很小也要种植几株翠竹和几棵芭蕉或以满架苍藤，充分表现出人与自然的交融。 ? 二，文化在地产开发中的软性竞争力 ? 正如李约瑟所言：“再也没有别的地方表现得象中国人那样热心体现他们伟大设想‘人不能离开自然’的原则……皇宫、庙宇等重大建筑当然不在话下，城乡中无论集中的，或是散布在田园中的宅舍，也都经常显现出一种对‘宇宙图案’的感觉，以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义”。这种“天人合一”哲学思想是我国古代文化的基本精神之一，也是人对自然抱有情观念的基础，更是中国传统建筑文化的思想精髓。 ? 在现代房地产的开发中，传统的居住文明并没有被现代建筑外在的形式所淹没，在项目的命名、规划布局、建筑立面、风水堪舆、景观、服务等全程体现，尤以景观最为直接，四进制的园林布局、五重绿化，景观轴线秩序、树阵，都是在体现传统文化的礼制和仪式感，四进制的运用是明显在借鉴过去王府的景观造景格局。 ? 在楼市的竞争中，出了品牌因素外，文化已经成为品牌房企的软性竞争力，无论是产品、服务都在文化的营造上不遗余力，万科、万达、龙湖、恒大、绿城、保利、华润、中粮等都有着自己独特的文化导向和价值观。反应在产品上，就是在朝向上、主卧摆布上、风水格局上、通风采光上，甚至楼层上都很有讲究；而在服务上，更是精细化到了每一个细节上，传统节假日的关怀、社区活动的举行、极具人性化的贴身服务，服务文化已经成了品牌房企溢价的重要能力和人际传播的最有效途径，一线开发商在项目的后期推广中基本都是靠老带新，转化率都在40%左右，可见软性竞争力的重要性。 ? 在建筑风格上，现代中式的复兴就是文化自信回归的具体表现，北京、上海、深圳、成都、