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文选：《老子》 天下皆知美之为美 小国寡民 一、老子和《老子》 1、老子 我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》）。在道教中老子被尊为道祖。 小卡片 中文名：李耳 别名：老聃 国籍：中国(春秋·楚) 民族：华夏族 出生地：苦县(今河南鹿邑，一说安徽涡阳) 出生日期：约前571年 逝世日期：前471年 主要成就：道家学派创始人辩证法思想 代表作品：《道德经》 2、关于《老子》 《老子》即《道德经》，其作品精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展有深刻影响。 《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。 老子的思想主张是无为，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。 天下皆知美之为美 天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。 《老子》第二章，中国古代著名经典之一。先秦学派代表著作。 本章重点词语 ①恶已：恶、丑。已，通“矣”。 ②斯：这。 ③相：互相。 ④刑：通“形”，此指比较、对照中显现出的意思。 ⑤盈：充实、补充、依存。 ⑥音声：汉代郑玄为《礼记·乐记》作注时说，合奏出的乐音叫做“音”，单一发出的音响叫做“声”。 ⑦圣人居无为之事：圣人，古时人所推崇的最高层次的典范人物。居，担当、担任。无为，顺应自然，不加干涉、不必管束，任凭人们去干事。 ⑧作：兴起、发生、创造。 ⑨弗志：弗，不。志，指个人志向、意志、倾向 内容分析 本章内容分两层次。 第一层集中鲜明的体现了老子朴素的辩证法思想。他通过日常的社会现象与自然现象，阐述了世间万物存在，都具有相互依存、相互联系、相互作用的关系，论说了对立统一的规律，确认了对立统一的永恒的、普遍的法则。 在前一层意思的基础上，展开第二层意思：处于矛盾对立的客观世界，人们应当如何对待呢？老人提出了“无为”的观点。此处所讲的“无为”不是无所作为，随心所欲，而是要以辩证法的原则指导人们的社会生活，帮助人们寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。他以圣人为例，教导人们要有所作为，但不是强作妄为。 本章参考译文 天下的人都知道什么是美好的，这就有了丑陋了;都知道什么是善良的，这就有了恶了。所以有和无互相依存，难和易互相造成，长和短由互相对立而体现， 音和声相互和谐，前和后相互跟从。所以有德的圣人看待万物都是顺其自然，实行不用言辞的教育，万物兴起而顺应不加干涉，生发而不去占有，有所施为，但是不依赖，大功告成却不居功。正因为不居功，所以永远不会离开功。 小国寡民 小国寡民，使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 本章选自老子第八十章，反映老子的社会政治思想，主张回到原始状态，违背人类进步和社会发展。 “小国寡民”是这一章的关键，历来对它有四种解释： 一、认为“小”和“寡”是“国”和“民”的定语。照这一解释，“小国寡民”的意思是指“小的国家，少的人民”。 二、认为“小”和“寡”是“国”和“民”的谓语。照这种解释，“小国寡民”是指“国家小，人民少”。 三、认为“小”和“寡”是形容词的使动用法。照这种解释，“小国寡民”是指“使国小，使民少”。 四、认为“小”和“寡”是形容词的意动用法。照这种解释，“小国寡民”是指“以国为小，以民为少”。 大家认为哪一种解释最为合理？ 本章重点词语 本段中意动用法的词语很丰富，请一一找出来。 重、甘、美、安、乐。 其它重点词语： 什、伯、舆、甲、兵。 参考译文 使国家小化和人民减少。使人们虽然拥有十倍百倍效率的器械而不用，让人民看重生死而不愿远行。虽然有船与车，却没有理由和目的需要乘驶它们；虽然有护甲和兵器，却没有地方可以陈列它们。让人们再恢复用绳结来记载事件。使他们认为自己所食甘美，所穿服侍形美，安于所居且满意其当地风俗。相邻两国之间两两相望，鸡犬之声能相闻，然而两国民众至老死也不相互往来。 课外练习：标点翻译 《老