人本的语文人文的教育.PDF

第 卷第 期 镇 江 高 专 学 报 ! ! #$% ! ’$ ! 年 月 ， ())* ! +$,-./% $0 123.45/.6 7$%%363 +/. ())* 人本的语文 人文的教育 江亚平 （安徽师范大学，安徽 芜湖 (8!))) ） 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） = 7 !))?!8 ())* )!?)!)=?) 一、从历史的轨迹看 “人”的渐显 期，强调语文的思想性；!;:( 年，又开始强调语 翻开中国教育史，随着教育目标的改变，课程 文的工具性；!;:* 年，强调思想性；!;: 年，开 改革一直在进行。 始强调工具性与思想性的统一；!;;( 年以后，开 原始社会伊始，教育的起源，教育的目的是为 始强调工具性和文化性的统一；())) 年，新大纲 生产斗争和社会生活服务；教育的基本内容是传授 提出了 “语文是人类文化最重要的组成部分”； 生产经验、劳动技能以及社会生活常识；教学手段 ())! 年，新课程标准提出了 “工具性与人文性的 是通过语言口耳相传。言语是一种工具，实现传递 统一”。其实，各种思潮的交替，无非是在语文的 信息的功能。 工具性和思想性之间徘徊。但，有一点在近十年来 进入奴隶社会，以 “明人伦”为教育宗旨，教 已经逐渐明晰起来，那就是人文思想的逐步确立。 育的目的是培养 “仕”，“学而优则仕”。教学内容 二、从新课程对语文性质的界定看人文精神的 包括 “德、行、艺、仪”。 凸显 封建社会教育的目的是维护封建统治，教学内 什么是人文性呢？简单地说，一指文化的人； 容为 “诗、书、礼、乐”，文以载道，“道”是封建 二指人类的文化。 社会用来压迫人、制约人的工具，文字则是卫道的 一位现代著名学者在他的文化论著中这样说 工具。诚如鲁迅在 《狂人日记》所言：我翻开历史 到：语言不脱离文化而存在，不脱离那种代代相传 一查，这历史没有年代……满本都写着两个字是 地决定着我们生活面貌的风俗信仰总体。这句话点 “吃人”。统治阶级需要的不是活生生的人，而是维 出了语文和人类文化的关系，即语文是最重要的文 护统治的工具，强调的是 “神权”、“君权”，所以 化载体，同时，语文离不开文化。语言这一工具不 教育是为了压抑自然的人性。 同于汽车、轮船、飞机等运载工具，它承载的不是 “五四”新文化运动开始，从 !;()—!;(( 年逐 人和物，而是文化；它也不仅仅用于个人的表情达 步将文言文教材改为语体文，即白话文，使语言文 意、个人与个人之间的交际，而是主要用于文化的 字更接近人民生活，有利于教育普及，促进了教育 传递与传播。语言与文化不可分离。如：“书生” 的平等，使教育走向平民化。在这段时期，蔡元培 一词的英译，就找不到对应的词语，因为离开了特 提出了 “尚自然”、“展个性”的主张，陶行知提出 定的