中华名言警句.doc

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中华名言警句

卷一 中华经典名言警句 “五经”章句 《周易》 1.天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。《周易·象辞上传》 2.仁者见之谓之仁,知者见之谓之知(智)。(《周易·系辞上》) 3.君子之道,或出或处,或默或语。二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰(《周易·系辞上》) 4.君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。(《周易·系辞下》) 5.见善则迁,有过则改。(《周易·益·象》) 6.同声相应,同气相求。(《易经?乾》) 7.积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。《文言.坤》 8.善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。《易传.系辞下》 9.易,穷则变,变则通,通则久。《系辞.下》 10.一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。《系辞.上》 11.立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。《说卦》 12.君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。《文言。乾》 13.居上位而不骄,在下位而不忧。《乾卦·彖传》 14.物以类聚,人以群分。《易经 系辞上》 15.天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。 《尚书》 第一组:论道 天聪明,自我民聪明;天明畏,自我民明畏。《虞夏书·皋陶谟》 天矜于民,民之所欲,天必従之。《周书·泰誓》 天视自我民视,天听自我民听。《周书·泰誓》 皇天无亲,惟德是辅。民心无常,惟惠之怀。《周书·蔡仲之命》 德惟善政,政在养民。为善不同,同归于治;为恶不同,同归于乱。 《虞夏书·大禹谟》 民惟邦本,本固邦宁。《虞夏书·五子之歌》 不作无益害有益,功乃成;不贵异物贱用物,民乃足。《周书·旅獒》 思其艰以图其易,民乃宁。《周书·君牙》 知人则哲,能官人;安民则惠,黎民怀之。《虞夏书·皋陶谟》 德日新,万邦惟怀;志自满,九族乃离。《商书·仲虺之诰》 第二组:为人处世 满招损,谦受益,时乃天道。《虞夏书·大禹谟》 人惟求旧;器非求旧,惟新。《商书·盘庚》 能自得师者王,谓人莫已若者亡。《商书·仲虺之诰》 心之忧危,若蹈虎尾,涉于春冰。《周书·君牙》 有言逆于汝心,必求诸道;有言逊于汝志,必求诸非道。《商书·太甲》 君子所其无逸!先知稼穑之艰难乃逸,则知小人之依。《周书·无逸》 人之有技,若己有之,人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出,是能容之。《周书·秦誓》 居上克明,为下克忠,与人不求备,检身若不及。《商书·伊训》 玩人丧德,玩物丧志。《周书·旅獒》 为山九仞,功亏一篑。《周书·旅獒》 第三组:为政 政贵有恒,辞尚体要,不惟好异。《周书·毕命》 无偏无党,王道荡荡。无党无偏,王道平平。无反无侧,王道正直。《周书·洪范》 若网在纲,有条而不紊。《商书·盘庚》 制治于未乱,保邦于未危。《周书·周官》 野无遗贤,万邦咸宁。《虞夏书·大禹谟》 任贤勿贰,去邪勿疑。《虞夏书·大禹谟》 临下以简,御众以宽;……;罪疑惟轻,功疑惟重;与其杀不辜,宁失不经;好生之德,洽于民心。《虞夏书·大禹谟》 勿庸杀之,姑惟教之。《周书·酒诰》 偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野。《周书·武成》 《诗经》 第一组:修身与为人 高岸为谷,深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》 战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》 靡不有初,鲜克有终。《诗经·大雅·荡》 硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯汝,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土。《诗经·国风·魏风·硕鼠》 文王曰咨,咨女殷商。人亦有言:颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨。殷鉴不远,在夏后之世。《诗经·大雅·荡》 高山仰止,景行行止。《诗经·小雅·车辖》 投我以桃,报之以李。(《诗经·大雅·抑》) 言者无罪,闻者足戒。(《诗经·周南·关雎·序》) 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》  青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 它山之石,可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》 投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》  人而无仪,不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》 第二组:爱情与婚姻 巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》 月出皎兮,佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》 彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》 汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》 昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》 死生契阔(qikuo),与子成说。执子之手,与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》 《礼记》 第一组:论道 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。 自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。 唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,

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