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第32卷第3期 清 华 大 学 教 育 研 究 Vd．32。№3 1 2()1 TSINGHUAJ()URNAL()FEDUCATI()N Jun．2()1 1年6月 文化传承与创新：现代大学新使命 施小光 (北京大学教育学院) “全面提高高等教育质量，必须大力推进文化传承创新”，是胡锦涛主席在清华大学百年校庆大会重 要讲话中对高等教育与文化传承和创新之间关系所作的精辟阐述，其中包含着深刻而丰富的政策含义。 胡主席之所以选择清华大学百年校庆之际，将“文化传承与创新”作为全面提高高等教育质量的重要手段 和途径，其意义远不止于赋予现代大学以人才培养、知识生产、社会服务之外的新职能和新使命，更重要 的意义在于，体现了党和国家领导人对包括高等教育在内的文化教育事业的高度重视，赋予了高等院校 在新世纪国家创新体系和高等教育强国战略中地位和角色。胡主席的讲话不仅为我国经济社会文化和 教育事业的未来发展指明了方向，同时也将大学组织文化的研究和发展带到了一个新的历史时期和新的 战略高度。我国高等院校怎样才能不负党和国家的期冀，更好地肩负起新的社会责任和历史使命?其最 重要的就是不断强化大学自身组织的文化属性，加强大学制度和文化建设，尤其是大学精神文化建设，以 此达到不断提高国际竞争力和学术影响力的目的，早日实现我国世界一流大学建设的宏伟目标。 按照《辞海》的权威解释，“文化”有广义和狭之分：广义指人类社会历史实践过程中所创造的物质财 富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。由此概念引申，大 学文化也有广义和狭义之分，广义的大学文化是指大学在长期办学实践的基础上，经过历史的积淀、自身 的努力和外部环境的影响，逐步形成的一种独特的社会组织文化形态，其中主要包括物质文化形态、制度 文化形态、观念文化形态和行为文化形态。狭义的大学文化主要指大学观念文化，包括大学理念和大学 精神。在高等教育研究领域，文化概念和框架的引入拓展了高等教育理论的范围和视野，尤其在院校组 of 织和制度建设的文化学解释方面极大地满足了“知识的累积”(cumulationknowlcdgc)和“现实的关 注”(currentconcern)需要。 首先，大学文化建设是现代大学制度建设的基本需要和应有之义。从需要角度来看，大学制度建设 依赖于大学文化建设，因为任何制度设计和制度安排都在一定的观念支配下完成的。按照沙因的组织文 化“洋葱理论”解释，一个组织如一个洋葱的切面。最外面一层是“表象”，它包括组织成员所创造的物质 和社会环境；第二层是“表达的价值”，它由个人和群体的价值观构成；第三层是“基本假设”，是群体和个 人在如何面对世界和世界如何运作所持的核心假设。假设是组织文化的核心。尽管这个理论不能完全 解释制度与观念的关系，但至少告诫人们，一切符号象征、制度安排只是表层的、可变的．而决定在这改革 的直接动力来自制度安排背后的思想、理念和精神追求；从另一方面看．大学文化建设也是现代大学制度 建设的内容之一。从这个意义上说，单纯的制度建构是不全面的，缺乏整体性考虑。美国学者芭芭拉· 斯蓬的一项研究验证了两个基本假设：强势文化远比弱势文化更有利于大学发展取得成功；外向型的文 化更加能够适应外部环境的变化。 万方数据 文化传承与创新：现代大学新使命 · 51· 其次，加强大学文化建设是改善我国大学组织环境和学术生态的需要。当下中国，尽管大学变革所 取得的成就是令人鼓舞的，但人们对大学组织文化和学术生态却存在较大问题。主要表现在：第一，官僚 文化模式仍然在大学管理中占据主导。行政权力的泛化和学术权力的弱化成为中国大