杨永红：国外生活对更登群培的影响.doc

国外生活对更登群培的影响 杨永红 （四川大学藏学研究所 ，四川 成都 610041） 【关键词】国外生活 更登群培 学术 思想 人生 影响 【摘要】本文通过对藏族历史上的佛门奇僧、藏族学术大师更登群培在国外生活的论述，剖析了国外生活在诸多方面对更登群培造成的重大影响，揭示了更登群培具有传奇色彩的人生命运。 更登群培大师是藏族历史上的佛门奇僧、藏学学术大师，是20世纪藏族启蒙思想家，也是西藏人文主义先驱和藏传佛教世俗化的先驱，是朴素的唯物主义者和爱国主义者。他那坎坷而短暂的一生充满传奇色彩。在学术上，他是藏族历史上一座难以逾越的丰碑。他留下的精湛的学术成果享誉海内外，惠泽后世。更登群培之所以能够取得如此辉煌的成绩，与他在国外生活和经历具有密不可分的联系。 更登群培简历 更登群培大师于1903年出生在安多藏区热工一个名为肖鹏村的地方，取名仁增南木杰。其父名阿日·阿强多杰，是当地有名的咒师；其母白玛善良贤惠，常以善事为乐。大师出生在一个家境比较富裕的家庭，其祖上以传承密宗为业，在当地享有一定的声誉。大师系家中独子，自幼聪明过人，胆识超群。1907年，大师4岁时开始随父学习藏文，他思维敏捷，一经示意，即能领会。1910年，大师7岁时，其父病逝，遂入隆务寺雅玛扎旗修静院拜格东·洛桑班丹喇嘛为师，学习佛法、藏语语法和修辞学；后来又拜格西西热加措为师，学习佛法。1912年，大师9岁之时拜白登喇嘛为师，继续学习修辞学。其时大师所写诗文已经非常优美，常被当成标准之作。大师14岁时到喀加伏藏师喇嘛处学习闻思；后来又到迪查寺拜红帽班智达为师学习因明学。1917年，大师入拉莫德钦寺，被认定为宁玛派多扎活佛的转世灵童。在拉莫德钦寺中，大师拜六世勘钦更登坚措为上师，学习藏文辞藻学及诸多佛学经典，很好的掌握了《入行论》的基本原理。1920年，大师17岁时在拉莫德钦寺剃度出家，六世勘钦更登坚措活佛为其取法名更登群培。在拉莫德钦寺学习、生活了4年之后，1921年，大师18岁时进入甘肃拉扑楞寺闻思学院学习因明学。因为大师才华出众，为人诚恳，深受该寺广大僧俗敬慕。也正是因为他的出众，招致了寺内守旧派的嫉妒、排挤和打击，此时的更登群培，已经下定决心要到外面闯世界，他甚至宣称：“作为一只布谷鸟，留在乌鸦当中有什么用。”1927年，更登群培离开拉扑楞寺前往圣地拉萨，进入哲蚌寺果芒扎仓鲁崩康村研习佛法。在哲蚌寺7年，更登群培拜格西喜饶嘉措为师。他先从佛教典籍七十部学起，依次修习上、下经部，新、旧中观等，循序渐进，取得了丰硕的成果。每逢果芒扎仓举行辩经，更登群培总是以其敏锐的思维，渊博的知识和独到的辩论技巧力压群雄，连续4年取得冠军。从此，更登群培名声远扬，享誉全藏。此后从1934年-1945年共12年的时间里，更登群培游学南亚。1945年底，更登群培经过不丹返回拉萨，轰动了整个卫藏地区，许多贵族子弟纷纷向他求学。1946年7月，噶厦政府以伪造钱币的罪名将其逮捕入狱。狱中3年，更登群培备尝艰辛，直到1949年底才获释出狱。1951年8月，更登群培在拉萨嘎如夏其住宅的顶楼与世长辞，享年49岁，从而走完了他短暂而辉煌的人生。 更登群培在南亚的游学经历 促成更登群培去印度的原因有两个：一个是扎什伦布寺的噶钦巴鼓励更登群培去印度。他认为更登群培如果去印度的话，会得到很多的收获；另外就是更登群培在学习大量经文的过程中深深体会到，要想深入研究藏族历史文化，就必须懂得梵文，而印度是梵文的发源地。这两个原因，直接导致了更登群培12年的南亚游学之旅。 1933年，印度班智达热乎拉为了收集梵文经典到达拉萨，更登群培得到消息后立即前去拜访。他们一起探讨藏印文化，交流思想，谈得相当投机。此后，更登群培接受热乎拉的邀请前往印度。他们先后经过夏鲁、藩域、热振、萨迦，经过定日和那囊到达尼泊尔。在尼泊尔，更登群培拜著名学者赛嘉为师，学习梵文。然后又到锡金，拜加贡地方的比丘吉诺斯为师学习英语，同时在吉诺斯创办的学校里担任藏文教师；此后，更登群培又到达哥波，随基督教皇昆仑拉布塔钦继续学习英文，并与教皇一道，把藏文的基本语法翻译成英文。此外，更登群培还与布巴扎学热扎多杰合作，将宗喀巴的部分著作翻译成英文。在布巴扎学热扎多杰的支持下，更登群培游览了整个不丹国。 1937年初，更登群培正式到达印度，居住在伽囊布城，然后到波罗奈斯深造梵文，此后开始漫游佛祖弘法的名山圣地，足迹踏遍《胜乐续》中所提到的古印度24圣地。在对印度的历史、文化、宗教以及名胜古迹、周边国家概况等有了充分的了解之后，更登群培遍访密宗大师，多次接受密宗般若灌顶，参阅大量的印度古代典籍，以翔实可靠的大量资料，编写成了《佛国漫游记》，该书对研究古代印度历史文化和藏族文化具有很高的参考价值。 1938年，更登群培突破世俗的目光，以超前的思想，在印度磨吐