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教育学 教育与教育学（客观题） 教育 1概念：是人类有目的地培养人的一种社会活动，是传承文化、传递生产与社会生活经验的一种途径。 “教育”最早见于《孟子·尽心上》； 许慎《说文解字》 教： 育： 广义的教育：社会教育、学校教育、家庭教育。(听君一席话，胜读十年书） 狭义的教育：学校教育。是有目的、有计划、有组织的社会活动。 教育是在一定社会背景下发生的促使个体社会化和社会个性化的实践活动。 2属性: 本质属性：育人（有目的地培养人的社会活动） 社会属性：永恒性（人类社会)、历史性(古今不同)、继承性(古今相同)、长期性(十年树木百年树人)、相对独立性(超前或滞后)、生产性(物质生产和精神生产)、民族性(国与国) 3基本要素：教育者、受教育者、教育媒介（教育影响、中介、影响、措施） 受教育者与教育内容的矛盾是教育中最基本的决、定性的矛盾，是教育活动的起点。 4功能 作用对象：个体发展功能、社会发展功能 作用方向：正向、负向 呈现形式：显性（预期结果）、隐性（非预期结果） 5起源 神话起源说：体现神或天的意志，最古老的观点 生物起源说：第一个正式提出，开始转向科学解释。利托尔诺、沛西·能 心理起源说：起源于儿童对成人无意识的模仿。孟禄 劳动起源说：起源于人类所特有的社会活动。苏联、中国 6历史发展 （1）原始社会的教育：特征：非独立性、自发性、全民性、广泛性、无等级性、原始性 （2）古代社会的教育： 奴隶社会：出现了教师，产生了学校教育 。特征：阶级性、与生产劳动相脱离 封建社会：等级性、专制性、保守性、与生产劳动相脱离 古代东西方教育的共同特征：阶级性、道统性、等级性、象征性、专制性、刻板性 古代中国：学校萌芽：夏代：序、校 商代:大学、小学、庠、序 西周：学在官府，国学、乡学，学习“六艺”礼乐射御书数 春秋战国：私学兴起，稷下学宫，学术自由 两汉：罢黜百家，独尊儒术，太学是最高教育机构，文翁兴学 隋唐：科举制，六学二馆 宋元明清：四书五经 明代以后：八股文 宋代书院：白鹿洞书院、石鼓书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院、矛山书院 印度：僧侣是唯一的教师，背诵经典，钻研经义 埃及：宫廷/职官/文士（开设最多）学校 以僧为师，以吏为师 希腊：雅典：政治家、商人 斯巴达：军事训练，政治灌输 军人 罗马：家庭教育是主要形式 拉丁修辞学校招收16-18岁学生培养雄辩家 中世纪西欧：教会教育“七艺”“三科”（文法 修辞 辩证法）“四学”（算术 几何 天文 音乐） 骑士教育“七技”（骑马 游泳 射箭 打猎 投枪 下棋 吟诗） 文艺复兴：人文主义 维多利诺、埃拉斯莫斯、拉伯雷、蒙田 （3）近代社会的教育：公立教育崛起，德国最早普及义务教育，教育世俗化，法制化 （4）现代社会的教育：生产性、公共性、科学性、未来性、革命性、国际性、终身性 7二十世纪后期教育改革和发展的特点 （1）教育的终身化。终身教育思想强调职前教育和职后教育的一体化、青少年教育和成人教育的一体化、学校教育和社会教育的一体化。 （2）教育的全民化。全民教育即教育必须向所有人开放，人人都有接受教育的权利而且必须接受一定程度的教育。 （3）教育的民主化。教育的民主化包括：①尽可能多地扩大教育的机会，让所有人都受到同样的教育；②力争实现优质教育机会均等。 （4）教育的多元化。教育多元化是对教育单一性和统一性的否定，包括教学思想、教育目标、办学模式、教学形式、评价标准的多元化。 （5）教育技术的现代化 （6）教育技术的现代化。 （7）教育全球化。 （8）教育信息化。 （9）教育具有科学性。 教育学 1概念：教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的一门科学。教育学的根本任务是揭示教育规律，教育问题是教育学发展的内在动力。教育规律是内在本质必然联系。 2发展概况： （1）萌芽阶段： 孔子：核心是仁和理，教育对象有教无类，道德教育居首要地位 教学原则与方法：启发诱导（世界上最早提出）、因材施教、学思行相结合、温故知新 孟子：“性善论”、教育目的是“明人仑”、“大丈夫”人格 荀子：“性恶论” 闻-见-知-行 墨家：科学技术教育和训练思维、知识来源于亲知闻知说知 道家：遵循自然 《学记》：是世界教育史上的第一步教育学专著，成文于战国末期。 教学原则：教学相长、尊师重道、藏息相辅、豫时孙摩、启发诱导、长善救失、学不躐等。 苏格拉底：问答法、讽刺定义助产术 柏拉图：《理想国》 国家教育主义的渊源 亚里士多德：百科全书式的科学家“教育要遵循自然”对儿童进行和谐教育，分阶段教育。 昆体良：西方教育史上第一